人教版必修三 第1课百家争鸣和儒家思想的形成 .ppt

（战国）庄子的思想主张 大鹏固然飞得很高，但需要有很大的翅膀；列御寇（人名，传说中善于行走的人）能乘风而行，但也要借助于风。因此他们都是“有所恃”的，只有至人才能“无所恃”，才能达到“逍遥”的境界。 “逍遥” （对事物的变化采取一种旁观、 超然的态度） （2）人生观： 庄子说，在世界的中央有一个神叫混沌。混沌没有生长耳目口鼻。住在南海和北海的神很可怜混沌，就想为他开窍。他们凿了七天，终于开通了混沌的七窍，结果混沌却死了。 （战国）庄子的思想主张 （3）天命观： 天与人“不相胜”（人必须服从于自然） 与荀子相反 （三）法家 一、主要派别 韩非子：战国时期韩国贵族，杰出的思想家、哲学家和散文家。其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。 （战国）韩非子的思想主张 守株待兔 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” ①社会不断发展变化，主张变法革新 “以法为本，法不阿贵” “明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德” “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ②以法治国 ③主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家（P6） （战国）韩非子的思想主张 * 历史规律：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。 * 礼崩乐坏→将原本处于贵族底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得独立的地位。 地主阶级→为了富国强兵，渴求人才，因此特别礼贤下士 “士”在西周和春秋时期，特指卿大夫以下的低级贵族，拥有土地和人民；到战国时期，成为知识分子的代称 * 未形成强有力的中央权威→思想自由 过渡：①②→奴隶主地位下降，地主阶级地位上升，为争霸统一，如何做→渴求人才，礼贤下士 34在书上有 政治、经济、思想文化、阶级关系都表明旧制度走向崩溃，新的因素正在形成，所有的变化都指向春秋战国时期正处在大变革中 所有的变化，最终带来的是奴隶社会→封建社会 * 各学派取长补短，相互碰撞 应运而生 蔚然大宗 儒家思想的演变 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 第 2 课 “罢黜百家,独尊儒术” 第 3 课 宋明理学 第 4 课 明清之际活跃的儒家思想 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要有儒家，道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家 所谓“争鸣”：是指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面 孔子 孟子 荀子 儒家 法家 墨家 庄子 老子 道家 韩非子 墨子 （一）儒家 1.起源——春秋晚期，孔子 一、主要派别 出身于没落贵族家庭 3岁丧父，17岁丧母 30岁开始私人讲学 50多岁从政，任司寇 晚年率弟子周游列国14年，到处碰壁 68岁返鲁，晚年潜心办学和整理文献 享年73岁 整理：《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 孔子言行记录在其弟子及再传 弟子编写而成的《论语》中 六经 ▲康熙皇帝亲提“万世师表” 子温而厉，威而不猛，恭而安。 ——《论语·述而》 孔子：思想家、政治家和教育家， 儒家学派创始人，后被尊为“至圣” 曲阜“三孔”：孔庙、孔府、孔林 ▲孔林（氏族墓地） ▲孔府（嫡系居住地） ▲孔庙（祭祀） ▲相传孔子讲学的地方——杏坛 ▲孔子在柏林 ▲泰国学子在孔子学院体验“闹元宵” 截至2017年12月31日,全球146个国家(地区)建立525所孔子学院和1113个孔子课堂 （春秋）孔子的思想主张 （1）思想核心： “仁” “礼” ①“仁”指_________，如何实现？ 要求普通大众：___________________ 要求统治者： ________________________________ 己所不欲，勿施于人 忠恕之道 为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀 ②“礼”指__________，如何实现？ 主张_______ 仁者爱人 克己复礼 正名 “八佾舞全庭，是可忍，孰不可忍也！” ★“爱人”：有等级差别的爱 保 守 西周的礼乐制 （2）教育思想： ①有教无类 （首创私学，打破贵族垄断教育） ②因材施教 （春秋）孔子的思想主张 （4）天命观： 子曰：“子不语怪、力、乱