用心灵走逝蒲松龄.docVIP

用心灵走逝蒲松龄 韩??青 一个人沿崂山古径攀援，直至崂顶。在这与天穹比邻的天界，择石坐定。那苍海波涛，翩飞鸥鸟，尽收眼底；那阵阵经声，缭绕烟雾，也随罡同一起遁入云端。一个人的世界，最易浮想。想到自己离开生我的这片海边热土已近三十余载了，而这些年来，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定时，冥冥中不时有一面容清癯的老者与我直面，让我汗颜。我知道，他就是清代伟大的布衣作家蒲松龄。 ????我似一颗蒲公英的种子，从海边起飞，降落在鲁中的孝妇洞畔，一呆就是三十余年。一旦在这儿扎下·了根，就再也不想挪窝起飞了。在淄博，我经常以地主的身份带领外地客人去蒲家庄蒲松龄故居访问。岁月不居，前尘如海。蒲松龄既平凡近人又崇峻旷远的形象，便深深地烙印在我的心灵深处。记不清去蒲家庄多少次，但给我印象刻骨铭心的还是我一人前往的第一次。 ????第一次去拜谒蒲松龄先生正是“文革”动乱年代，当我听说蒲松龄的墓椁被挖开了时，我的心震颤了，便乘公共汽车到洪山，再沿乡间泥路磕磕绊绊地去了蒲氏墓园。那时墓园没有围墙，老远就能见到几丛高大的古柏下新挖的黄土堆积如丘。走近了，看清墓穴洞开着，只见些许朽木、碎骨、发丝，墓地周遭纸灰飘零，据附近一老者言，这是墓中一部书的残迹。这是一部从未面世的书，是作者临终前叮嘱家人务必与其合葬的一部书。 ???? 果真如此，这太可悲了。日后若以现代高科技摄像技术，必将全真迹大白于天下。先生《聊斋志异》成书后，王渔洋1688年题写了那首著名的《戏书蒲生聊斋志异卷后》的绝句：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”这一年，蒲松龄48岁，离他驾鹤西去，还有27年的人生旅程，作为一生勤奋笔耕的蒲留仙，决不会坐等时光，我想坟前这部“飞天”之作，很可能就是他继《聊斋志异》之后，又一部力作。我想，在写作上，或许会丢掉他惯用的狐鬼花妖的表现形式，而选择直抒胸臆的笔触，既然要去另一世界阅读，就不必再讳避文字狱的加害了。 ????上述王渔洋“戏书”的绝句，肯定了《聊斋志异》源于民间生活的现实意义和艺术价值，却忽略了作者创作此书的“孤愤”襟怀。蒲松龄在《次韵答王司寇阮亭先生见赠》言道：“《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”这就让我们真真切切地看清楚寒夜灯下，一个受难的知识分子，面对自己灵魂的拷问和鞭笞。这与《聊斋志异》所言：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”正说明作者是有所寄托的，而并非仅为“姑妄言之”。 ????“文革”期间，蒲松龄故居的大门被一把锈锁将其与外边疯狂的喧嚣隔开。当我被留守故居的蒲玉水老人从一个便门带进院内时，顿觉寂静异常，满院荒草离离，墙壁、屋宇都露出些破败的样子。蒲松龄居住过的正房那纸糊着的窗棂，被风当作口哨不时吹响，几只麻雀从窗棂间飞进飞出，我们步入屋内，见几样破旧物件随便地堆在地上，正面悬挂“聊斋”匾额的背后，已被一对麻雀夫妇选作生儿育女的暖巢，破败至此，令人不免心寒。但当我听到蒲玉水介绍说，蒲松龄墓穴中出土的印章、灯台、酒盅等什物，还都保存完好时，我不仅感到这个死后不得安宁的灵魂，日后必将还有重修墓园之日。我相信：泯灭的是肉体，而不死的是灵魂。 寻李白 （台湾?? 余光中） ???????????????????????????????? 寻李白 　　——痛饮狂歌空度日 　　　　飞扬跋扈为谁雄 　　那一双傲慢的靴子至今还落在 　　高力士羞愤的手里，人却不见了 　　把满地的难民和伤兵 　　把胡马和羌笛交践的节奏 　　留给杜二去细细的苦吟 　　自从那年贺知章眼花了 　　认你做谪仙，便更加佯狂 　　用一只中了魔咒的小酒壶 　　把自己藏起来，连太太也寻不到你 　　怨长安城小而壶中天长 　　在所有的诗里你都预言 　　会突然水遁，或许就在明天 　　只扁舟破浪，乱发当风 　　树敌如林，世人皆欲杀 　　肝硬化怎杀得死你？ 　　酒放豪肠，七分酿成了月光 　　余下的三分啸成剑气 　　口一吐就半个盛唐 　　从一元到天宝，从洛阳到咸阳 　　冠盖满途车骑的嚣闹 　　不及千年后你的一首 　　水晶绝句轻叩我额头 　　当地一弹挑起的回音 　　一贬世上已经够落魄 　　再放夜郎母乃太难堪 　　至今成谜是你的籍贯 　　陇西或山东，青莲乡或碎叶城 　　不如归去归哪个故乡？ 　　凡你醉处，你说过，皆非他乡 　　失踪，是天才唯一的下场 　　身后事，究竟你遁向何处？ 　　狼啼不住，杜二也苦劝你不住 　　一回头四窗下竟已白头 　　七仙，五友，都救不了你了 　　匡山给雾锁了，无路可入 　　仍炉火示纯青，就半粒丹砂 　　怎追蹑葛洪袖里的流霞？ 　　樽中月影，或许那才你故乡 　　常得你一生痴痴地仰望？ 　　而无论出门向西哭，向东哭 　　长安却早已陷落 　　二十四万里的归程 　　也不必惊动大