(论语选读)《弟子问仁》ppt课件1.pptVIP

原 文 7·12 子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 疏通文意 7·16 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 原 文 6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 疏通文意 词 语 博:广博,广泛。 施：施予 于：对，向 济：救济 其：恐怕，表推测 病：担心 立：使……站得住 达：使……行得通 近：就近 譬：比喻 思考：本文中孔子关于仁的主张有何积极的社会意义？ 内容评价 明确：从统治者角度来说，就是要按仁的原则来施政，做到己所不欲，勿施于人，广济百姓，言行谨慎，举贤任能，以正压邪；从个人角度来说，就是要求人们舍己为人，严于律己，一切言行符合社会规范和道德规范；而且每个社会成员要推己及人，将仁爱的伦理道德原则推广到全体社会成员身上。 这有利于个人在道德修养的自我完善，能引导人们培养美德、爱心和智慧，有利于建立和谐有序的社会。 思考：找出文中排比句和对偶句，并体会其表达作用。 语言鉴赏 明确：对偶句有“己欲立而立人，己欲达而达人”“出门如见大宾，使民如承大祭” “在邦无怨，在家无怨”“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”，收到了句式整齐，音节和谐，并能让读者在事理或事物的比照中取得深刻认识的效果。排比句有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，步步深入，一气呵成，增强文章的说服力。 一词多义 ①克 克善始者实繁，克终者盖寡（《谏太宗十思疏》） 克己复礼为仁（《论语·弟子问仁》） 彼竭我盈，故克之（《曹刿论战》） 与克期俱至（《后汉书》） 三纳之而未克（《中山狼传》） · · · · · 词句归纳 （能够） （约束） （战胜） （约定） （成功） 词句归纳 （到，往） （如果） （好像） （比得上） （按照） （符合） ②如 纵一苇之所如，凌万顷之茫然（《赤壁赋》） 如有博施于民而能济众（《论语·弟子问仁》） 出门如见大宾，使民如承大祭（《论语·弟子问仁》 沛公默然，曰：“固不如也”（《鸿门宴》） 乃知留船以待，怪不如约（《与尹师鲁第一书》） 邂逅不如意，便还就孤（《赤壁之战》） · · · · · · 文 言 虚 词 乎 （一）助词 1．表疑问，可译为吗呢。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②其言也讱，斯谓之仁已乎？（《弟子问仁》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 词句归纳 2．表反问，相当于“吗”、“呢”。 ①为仁由己，而由人乎哉？（《论语·弟子问仁》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③其孰能讥之乎（《游褒禅山记》） 孔子（前551－前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 孔子是个大思想家，他创立了儒家学派，提出“仁”的学说，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。 孔子又是个大教育家。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。主张“因材施教”，“有教无类”。他教育学生： “温故而知新”， “知之为知之，不知为不知”；“学而时习之”。 孔子生平 多层的“仁” 多层：理想之仁和现实之仁。 理想之仁：孔子将仁视为至高无上的理想，即“若圣与仁，则吾岂敢”，我们称之为理想之仁； 现实之仁：孔子将一切通往其最高理想的行为、道德都可视为仁。在最高层次之下,“仁”多表现为一种具体的品行，它是为了实现理想之仁而对现实中具有仁性的各种品德的一种肯定。 仁的种种表现在本质上统一于——“爱人” 原 文 6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 疏通文意 词 语 博:广博,广泛。 施：施予 于：对，向 济：救济 其：恐怕，表推测 病：担心 立：使……站得住 达：使……行得通 近：就近 譬：比喻 译 文 子贡说：“如果有人能广泛地对民众进行施予和救济，这人怎么样？可称得上仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。所谓仁德之人，就是要想自己站得住，就要使别人也站得住；要想自己行得通，就