《我国的民族区域自治制度及宗教政策》课件.pptxVIP

北京师大二附中 王 丽;　　民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。马克思主义认为，民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。; 费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论。“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历史，文化、社会也各具特点；“一体”是指中华各民族的发展相互关联、相互补充、相互依存，与整体有不可分割的内在联系和共同的民族利益。;活动一：探寻民族构成的 “混搭” ──以北京为例;资料一：;资料二 ：北京市的民族构成：北京居住着56个民族;资料三 北京是一个多民族人口构成的大都市，现在全市有5个民族乡，100个民族村，39所民族小学，10所民族中学，在16所大学中开办了民族班，初步形成了较为完整的民族教育体系。另外，全市建立了民族乡村医疗卫生网络，许多民族乡村、街道还兴办了敬老院和文化馆。 ; 北京自古以来就是一个民族迁徙与融合地，3000多年的建城史，800多年的建都史，独特的地理位置和历史境遇，形成了56个民族“混搭”的特色，各组人民共同开拓了北京城的疆域，共同促进北京城经济、文化的发展，形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系。处理民族关系，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则。;; ; 届数;【学生讨论】 4.少数民族的同学高考加分政策，是否有悖于民族平等原则？ ;活动二 案例分析?：乌鲁木齐暴恐案;活动三：探寻西藏历史与现代“混搭” ──以农奴的故事为例;【资料卡】讲述西藏农奴及后代的故事 链接：视频《西藏农奴的故事》;【资料卡】讲述西藏农奴及后代的故事;【资料卡】讲述西藏农奴及后代的故事;【资料卡】讲述西藏农奴及后代的故事;【资料卡】讲述西藏农奴及后代的故事;【资料卡】;活动三：探寻西藏历史与现代“混搭” ──以农奴的故事为例;活动三：探寻西藏历史与现代“混搭” ──以农奴的故事为例;;A;;; “解决民族问题，中国采取的不是民族共和国联邦的制度，而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好，适合中国的情况。我们有很多优越的东西，这是我们社会制度的优势，不能放弃。” ──邓小平 ; 我国并行流传着五大宗教; 活动四： 探寻宗教信仰的“混搭” ──以北京西城区为例;;;活动四： 探寻宗教信仰的“混搭” ──以北京西城区为例;;公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由 有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由 在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由 有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由;;(1)国家保护一切宗教活动吗? (2)可否根据宗教理论干预国家行政,司法活动？ (3)可否在学校中进行有神论宣传,开展宗教活动？ (4)我国实行尊重和保护宗教信仰自由政策,所以鼓励或支持人们信教?; 我国的民族和宗教;谢谢！