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第十三章 语文教学范式的转型 本章学习目标： 了解“范式”、“对话”、“理解前结构”、“视域融合”、“学习型组织”等基本概念； 理解并掌握语文对话教学的四个理论支点； 掌握语文对话教学的基本模式；懂得如何辨别并避免教学假对话； 第一节 语文教学范式的时代转型 一、“范式”与“语文教学范式”的概念 （一）“范式” 范式是美国著名科学史学家托马斯·库恩于1962年在《科学革命的结构》一书中提出的概念。它的基本涵义是指一个特定社团的成员共同接受的信仰、公认的价值和技术的总和。 库恩对范式的解释是：“范式”一词有两种意义。 一方面，它代表着一个特定共同体的成员所共有的信念、价值、技术等等构成的整体。 另一方面，它指谓着那个整体的一种元素，即具体的谜题解答；把它们当作模型和范例，可以取代明确的规则以作为常规科学中其他谜题解答的基础。” （二）“语文教学范式” 根据上述“范式”概念的介绍，我们可以把语文教学范式界定为： 语文教师群体对语文教学共同的认知、公认价值和常用技术的总和。它所代表的是一种思想观念、意识层面的东西，而不是具体的事物。 “接受范式” “对话范式” 二、接受教学范式与对话教学范式对比 接受教学范式 教师中心； 灌输知识； 被动接受，压抑个性； 省时高效，易操作。 对话教学范式 学生中心； 共同探究； 主动思考； 效率低，对教师要求高。 当今世界局势与教育 “教育应该建立在四个支柱基础上，即学会认知、学会做事、学会共同生活和学会生存。” “通过对话和各自阐述自己的理由进行争论，这是21世纪教育需要的一种手段”。 ——21世纪教育委员会《教育——财富蕴藏其中》 “语文教学应在师生平等对话的过程中进行”；“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。” ——《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》 第二节 对话的概念、类型与前提 一、对话的概念 ①实际意义上的用语，强调对话的行为方式与效果。 “对话是教育者与受教育者以语言为手段而进行的交流、沟通。” ②隐喻意义上的用语，强调对话的精神与品质。 对话的品质=相互理解。 二、对话的类型 从对话主体间平等的程度进行分类可以分为独白式对话、主客式对话和平等式对话三种类型； 从对话的效用性可以把对话分为有效对话和无效对话两类； 从对话的真假程度来分，可分为真对话与假对话； 从对话的言语活动方式来分，可分为显性对话与隐性对话； 从对话的适用场合来分，可分为日常对话与教学对话； 从对话程度的深浅来分，可分为深度对话与浅层对话； 根据对话声音不同的质，把对话分为单调对话与复调对话； 从对话是否具有反思性把对话分为反思性对话与非反思性对话； 从对话的表现形成把对话分为作为隐喻的对话和作为实然的对话； 从对话者的态度与情绪方面分，可分为对抗性对话与合作性对话； 从哲学的层面，把对话分为作为本体论的对话、作为认识沦的对话和作为方法论的对话； 从对话的规模，可把对话分为微型对话、中型对话与大型对话等。 三、对话的前提 （一）巴赫金的对话前提 按照巴赫金的理解，对话前提至少有如下三个方面： 第一，对差异性存柱的确认。差异性最根本的，在于对话双方存在不同价值话语、不同情感倾向、不同意识形态立场等。 第二，对存在未完成性和片面性的确认。未完成是人和世界的一种积极状态，意味着变化、新生和发展的可能性。 第三，对人的社会性的确认。 俄国文艺理论家巴赫金: 大多数人认为，最早提出“对话”概念的是俄国文艺理论家巴赫金。 对话是 同意和反对关系， 肯定和补充关系， 问和答的关系。 （二）弗莱雷的对话前提 关于“对话”需要的条件，保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》中指出： 缺乏对世界、对人的挚爱，对话就不能存在； 没有谦虚的态度也不可能进行对话； 对话还需要对人类深信不疑，对他们的制造与再制造、创造和再创造的力量深信不疑； 离开了希望，对话也同样不能存在； 最后，除非对话双方进行批判性思维，否则真正的对话也无从谈起。 （三）海德格尔的“理解前结构” 理解前结构指的是，人们进行理解活动的背景知识的总和。在德国著名哲学家海德格尔那里“理解前结构”由“三前”构成，即前有、前见、前设。 前有：是指一个人的文化背景、社会背景、传统观念、风俗习惯、时代的知识水平、精神和思想状况、物质条件、民族心理结构等一切影响他和形成他的东西的总和。 前见：是指进入解释的特定视角或切人点，海德格尔称之为“前见”。 前设：就是解释前我们预先已有的假设。 一千个读者的心目中有一千个哈姆雷特。 鲁迅：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” 第三节 语文对话教学的理论支点 一、指向自我实现的教学目