人生境界经典分析.pptxVIP

人生的境界;古今成大事业者必须经过3种境界三种境界的是什么?? ;教学目的 1、理解人生四种境界的内涵； 2、品味文中含义丰富的语句。 教学方法： 采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。 教学课时：2课时 教学过程： ;人生的境界;　 冯友兰，哲学家。１９１８年毕业于北京大学哲学系。１９２４年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，曾任广东大学、燕京大学教授，清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长。建国后，任北京大学教授、中国科学院哲学社会科学部委员。是第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。长期从事哲学教学和研究，在哲学思想和中国哲学史研究方面自成体系。 １９８２年被哥伦比亚大学授予名誉文学博士学位。著有《中国哲学史》、《贞元六书》、《中国哲学史新编》（三册）、《中国哲学简史》（英文）等。 ;研读课文 1、整体把握 （1）全文阐述了什么问题？ 明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“人生的境界”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣） （2）哲学的任务是什么？（略） （3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略） （4）请用自己的话说上四境界的内涵（略） 2、关于四境界 结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。 A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则） B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。” D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？ （这题意在加深学生对四境界内涵的理解） 明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目??，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。; 境界 觉解程度 内涵 评价 ; 为什么说“道德境界，也是哲学的产物”?研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学? 明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。 什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智? 明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。 宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。 怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的? 明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。 这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。;第二课时 ;探究? ; 人打仗是很危险的，在这种前提下他 仍能奋不顾身，其行为是道德行为。蚂蚁 打仗时奋不顾身只是一种本能，它对于打 仗及其危险并无觉解，所以严格地说，其 行为并不是道德行为 。;刘邦与项羽，哪一个境界高？; 考虑问题要从根本入手，应该想到的是判断境界高低的标准是什么。然后考虑他们的动机，这个动机有时候不能光看他们说了些什么，要追究他们的真实动机。 成吉思汗与曹操，哪一个境界高？ ; 一样高。 英雄与奸雄，如果都是为自己，那么境界就一样，都处在功利境界。