凝神抱一积气养道-杭州师范大学公共艺术教育部.ppt

天人合一物我两忘 图画(中国画)审美基础 图画本质是文化 ——文化产生美 ——审美取决与文化背景 中国绘画的审美是由中国文化决定的。 要想了解中国画的审美，必须先了解中国文化的渊源脉络，才会明白中国画是在怎么样的文化背景下产生的。 一、中国文化的系统性和融合性。 1、由阴阳五行、八卦为主导思想，统一了中国文化的发展脉络。 2、独立守神，肌肉若一，追寻凝神之美。 3、由天人合一、物我两忘，和谐了人与自然，人与社会。成为了最高的审美标准。 河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下： 　　 北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 　　 东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 　　 南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。 　　 西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 　　 中央：五个白点在内，十个黑点在 外，表示时空奇点，五行为（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。） 以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。所以，万物生存皆有其数也。 万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。万物生存之数 太极是洛书河图的 一个集合转换的表示，河 图是6洛书为9”.洛书中任意一组数字随机相乘，众合相加都等于9。河图中任意一组数字随机相乘，众合相加都等于6，形成阴爻和阳爻就是太极。 周易是众经之首 《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。 《道德经》、《黄帝内经》等，都以此理论为依具。 老子哲学认为世界的始原是“道”。“道”就是“朴”，就是混沌。从作为“天地之始”的角度看，“道”是“无”。“大象无形”。从作为“万物之母”的角度看，“道”是“有”。“道”生一，一生二，二生三，三生万物。石涛对老子的这些话，似乎作了这样的理解：由“道”到一，就是由无形到有形。一是形的开始，是形象的基础。由此他就得到了 “一画者，众有之本，万象之根”，这样一个命题。 石涛《一画章》的意思是说，万物形象的最基本的因素是“一画”，绘画形象结构的最基本的因素也是“一画”，因此，“一画”就是绘画的根本法则。画家把握了这个根本法则，对于山川人物之秀错，鸟兽草木之性情，池榭楼台之矩度，就能“深入其理，曲尽其态”，就能获得艺术创造的高度自由。 石涛的这个思想，看来是受到老子哲学的启发。 画的主要意义：画界头 1、会意兼指事。金文。上面是“聿”( yù),象以手执笔的样子,是“笔”的本字;下面象画出的田界。整个字形,象人持笔画田界之形。本义:划分,划分界线) 2、 同本义 [divide]画,界也,象田四界,聿所以画之。——《说文》 3、 画是王上的事：田横看是王竖看也是王 画野分疆(划分疆域而治);画土分贡(中国古代实 行分封制,天子划分封地给诸侯,诸侯定期向 天子朝贡);画地(在地上画界线);画界(划定疆界) 王心即画心 画心即天心 天心即道心 五行一统 五色 五音 五味 五气 五方 五形 中国画中的五色 墨分五彩：浓淡枯湿蕉 中国原始的“五色观”?《衍考工记》中有一段关于五色与五季对应关系的文字’‘画绩之事，杂五色;东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。”又(礼记·月令·正义》中写道:“春云载青旗，衣青衣，服苍玉一夏载赤旗，衣朱衣，服赤玉·一”五方、五季以五色为征，服饰、旗帜