《国语》观人记述简论.docVIP

PAGE PAGE 1 《国语》观人记述简论 　　内容提要：《国语》中有相当多的观人记述。结合当时的社会文化背景和相关的文献资料来看，《国语》观人记述较为全面而深入地反映了西周春秋时期的观人途径和手段，并包含着深刻的文化内蕴和明显的进步意义。就整部作品的文学性而言，《国语》观人记述也有着不可替代的重要功能，这主要表现为借一人之口刻画两方人物、直指人物内心的白描手法的运用、赋予人物形象以深厚精警的意蕴等。 　　关键词：《国语》观人记述认识价值思想意义文学功能 　　中图分类号:I206.2文献标识码：A文章编号：1000-8705(2012)02- 　　观人，或称相人，即根据个人的形貌特征和外部表现推测其命运或性格、才能。观人现象在我国起源甚早，至春秋战国时期已经蔓延各地，初步形成一种风俗。《国语》作为产生于此期的一部著作，其中有相当多的观人记述。虽然已经有学者注意到了《国语》中的观人（相人）现象，但由于对《国语》时代的文化背景关注不够、对普遍意义上的观人方法与相术区分不清、未突出《国语》观人记述相对于同时期其他著作和《国语》中其他部分而言的独特性和不可替代性等原因，当前对《国语》观人记述意义价值的认识还有待深化和提高。下面就将《国语》观人记述置于几种不同层次的关系场之中，探讨其独有的价值和意义。 　　一、《国语》观人记述所反映的观人途径和手段及其文化内蕴 　　《国语》观人记述较为全面而深入地反映了西周春秋时期的观人途径和手段，并包含着深刻的文化内蕴。通观《国语》全书，其中所反映的观人看相之方可以归结为两大途径：一是通过相貌、气色、声音、形体、服饰等形貌特征来观人；二是通过言语、举止、动作、行为、作风等外部表现来观人。 　　《国语》中通过形貌特征来观人的现象较为少见。《晋语八》所记叔向之母的两次观人最值一提： 　　叔鱼生，其母视之，曰：“是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，谿壑可盈，是不可餍也，必以贿死。”遂不视。杨食我生，叔向之母闻之，往及堂，闻其号也，乃还，曰：“其声，豺狼之声也，终灭羊舌氏之宗者，必是子也。”叔向之母系根据古代相术惯用的外相类比原则来推测其子叔鱼（叔向同母弟）和其孙杨食我（叔向之子）的性格和命运：一个人如果在形体音貌上具有某种动物的外相特征，那么这个人的性格或命运一定与这种动物的本能相似或雷同。《吴语》中有一则根据气色观人的记录：吴晋两国在黄池之会中争为盟主，晋大夫董褐为此往见吴王夫差，并由夫差的面色看出他“类有大忧，小则嬖妾、嫡子死，不则国有大难，大则越入吴”。《晋语一》叙及，晋献公使太子申生伐东山，“衣之偏裻之衣，佩之金玦”，仆人赞由此而预言“太子殆哉”，这可以说是以服饰观人。结合这些观人记录前后的有关叙述或其他史料来看，叔向之母、董褐和仆人赞的预言或推测都十分准确。 　　《国语》中更多的是通过外部表现来观人。这又大致可以分为通过言语观人、通过举止动作观人、通过行为作风观人三种情况。 　　在《国语》中，时人能够准确地通过个人的言谈话语预测其吉凶祸福。如《周语中》叙及，单襄公由郤至在言谈间自炫其功而推断此人已经“兵在其颈”，结果正如他所料。《晋语八》叙及，赵文子与秦后子交谈，文子言语间有朝不及夕、敷衍时日之意，后子由此看出赵文子身居要职而无长远之思，“怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎”，结果赵文子当年冬天就死了。《楚语下》叙及，楚令尹子常与大夫斗且谈话，子常“问蓄货聚马”，斗且由此认为子常不会有好结局，因为他不恤国事而一味贪财，“积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待”，结果“期年，乃有柏举之战”，子常、楚王皆出奔。 　　在《国语》作者笔下，时人也善于通过举止动作来推断某个人或某些人的品性、才能和命运。如《周语上》中的内史过由晋惠公接受周襄王瑞命之时“执玉卑，拜不稽首”的动作和相礼者吕甥、郤芮惰慢不敬的姿态看出此三人品性不端、行事失宜，将不免于祸患，结果也不出他所料。《晋语五》叙及，臼季由冀缺在田间除草时“其妻馌之，敬，相待如宾”的举止动作看出冀缺是一个足以治民成事的有德之人，因此向晋文公力荐此人。从《左传》等史料所记载的冀缺后来的表现看，臼季确有识人之明。 　　《国语》中的人物尤其擅长通过行为或作风来观人。如周大夫芮良夫见周厉王宠幸“好专利而不知大难”的荣夷公而预言周王将不能长久，之后荣夷公被厉王用为卿士，“诸侯不享，王流于彘”（《周语上》），这是根据某人的交游范围来预测其命运。周内史兴见晋文公接受周襄王赐命时“逆王命敬，奉礼义（仪）成”而预言晋君“必霸”（《周语上》），晋叔向有感于聘问周室时单靖公与众不同的对待自己的方式而预言单氏将兴旺（《周语下》），均是根据某人待人接物的态度来预测其运势。通过生活、修身等方面的作风也可以观人识才。如周卿士刘康公根据聘问鲁国之时所见“季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东