诗词鉴赏：杜甫《禹庙》.docxVIP

　　自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称李杜。　　为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜，杜甫也常被称为老杜。　　后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。　　杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为诗圣，他的诗被称为诗史。　　下面是　　禹庙　　唐代杜甫　　禹庙空山里，秋风落日斜。　　荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。　　云气嘘青壁，江声走白沙。　　嘘青壁一作生虚壁　　早知乘四载，疏凿控三巴。　　译文　　大禹庙坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。　　荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。　　大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。　　早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。　　注释　　禹庙指建在忠州临江县今四川省忠县临江山崖上的大禹庙。　　落日斜形容落日斜照的样子。　　桔柚典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。　　龙蛇指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。　　青壁空旷的墙壁。　　嘘青壁一作生虚壁。　　江指禹庙所在山崖下的长江。　　四载传说中大禹治水时用的四种交通工具水行乘舟，陆行乘车，山行乘棵登山的用具，泥行乘橇形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而行泥上。　　三巴东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。　　传说此地原为大泽，禹疏凿三峡，排尽大水，始成陆地。　　赏析　　唐代宗永泰元年765，杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。　　首联巧妙地点出了游览的地点和时令。　　秋风萧瑟之时，诗人前去游览大禹庙，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大禹庙就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。　　颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。　　大禹庙因位于深山之中，常年　　无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。　　庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。　　古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。　　颈联描写大禹庙周围的环境和氛围。　　天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向东奔流。　　此联采用拟人的手法，用嘘、走二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。　　尾联借景抒情，点破本诗的题旨。　　本诗语言凝练，意境深邃。　　诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。　　杜甫写的禹庙，建在忠州治所在今四川忠县临江的山崖上。　　杜甫在代宗永泰元年765出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。　　禹庙空山里，秋风落日斜。　　开门见山，起笔便令人森然、肃然。　　山是空的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。　　但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。　　诗人正是怀着这种心情登山入庙的。　　荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。　　庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一荒二古，不免使人感到凄凉、冷落。　　但诗人却观察到另一番景象庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。　　桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。　　垂桔柚、画龙蛇，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。　　据《尚书。　　禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的岛夷之民也厥包桔柚——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。　　又传说，禹驱龙蛇而放菹泽中有水草处，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪见《孟子。　　滕文公》。　　这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。　　前人称赞这两句用事入化，是老杜千古绝技《诗薮。　　内篇》卷四。　　这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。　　五、六两句写庙外之景云气嘘青壁，江声走白沙。　　云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。　　这里嘘、走二字特别传神。　　古谓云从龙。　　从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。　　……在这