诗词鉴赏：杜甫《阁夜》.docxVIP

　　杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为诗史。　　杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。　　下面是　　阁夜　　唐代杜甫　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。　　卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。　　版本一　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。　　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。　　版本二　　译文　　冬天到了，白天的时间就越来越短；　　漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。　　天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；　　倒映在三峡水中的星影摇曳不定。　　战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；　　渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。　　像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；　　我眼前的这点寂寥指郊游和亲人间的慰藉又算得了什么呢。　　注释　　阴阳指日月。　　短景指冬季日短。　　景通影，日光。　　霁ì雪停。　　五更鼓角天未明时，当地的驻军已开始活动起来。　　三峡指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。　　星河银河，这里泛指天上的群星。　　野哭战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。　　战伐崔旰à之乱。　　夷歌指四川境内少数民族的歌谣。　　夷，指当地少数民族。　　卧龙指诸葛亮。　　《蜀书·诸葛亮传》徐庶……谓先主曰‘诸葛孔明者，卧龙也。　　’。　　跃马指公孙述。　　字子阳，扶风人。　　西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号白帝。　　这里用晋代左思《蜀都赋》中公孙跃马而称帝之意。　　诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。　　这句是贤人和愚人终成黄土之意。　　人事指交游。　　音书指亲朋间的慰藉。　　漫徒然、白白的。　　鉴赏　　全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。　　首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。　　开首二句点明时间。　　岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。　　一催字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。　　次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。　　在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。　　五更二句，承次句寒宵，写出了夜中所闻所见。　　上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。　　晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。　　这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。　　诗人用鼓角二字点示，再和五更、声悲壮等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。　　下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。　　景色是够美的。　　前人赞扬此联写得伟丽。　　它的妙处在于通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，伟丽中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。　　野哭二句，写拂晓前所闻。　　一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。　　夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。　　夔州是民族杂居之地。　　杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来夷歌之声。　　数处指不只一处。　　这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实野哭、夷歌，一个富有时代感，一个具有地方性。　　对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。　　卧龙二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。　　卧龙，指诸葛亮。　　跃马，化用左思《蜀都赋》公孙跃马而称帝句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。　　杜甫曾屡次咏到他公孙初据险，跃马意何长？《白帝城》勇略今何在？当年亦壮哉！《上白帝城二首》。　　一世之雄，都成了黄土中的枯骨。　　末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。　　结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。　　清代沈德潜说结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。　　《唐诗别裁》像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。　　现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。　　这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。　　志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！《古柏行》英雄余事业