诗词赏析：李白《访戴天山道士不遇》.docxVIP

　　李白有《李太白集》，诗作多为醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。　　下面是　　访戴天山道士不遇　　唐代李白　　犬吠水声中，桃花带露浓。　　露浓一作雨浓　　树深时见鹿，溪午不闻钟。　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。　　无人知所去，愁倚两三松。　　译文　　隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，　　桃花带着几点露珠。　　树林深处，常见到麋鹿出没。　　正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。　　绿色的野竹划破了青色的云气，　　白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。　　没有人知道道士的去向，　　我不由自主地靠着几株古松犯愁。　　注释　　戴天山在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。　　不遇没有遇到　　吠狗叫。　　带露浓挂满了露珠。　　树深树丛深处。　　青霭青色的云气。　　倚靠。　　赏析一　　此诗是李白二十岁以前的作品，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。　　全诗八句，前六句写往访，重在写景，景色优美；末两句写不遇，重在抒情，情致婉转。　　首联两句展现出一派桃源景象。　　首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。　　诗人正是缘溪而行，穿林进山的。　　这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。　　第二句中带露浓三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的溪午相映照。　　颔联树深时见鹿，溪午不闻钟，是诗人进山的第二程。　　诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。　　这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。　　鹿性喜静，常在林木深处活动。　　既然时见鹿，可见其幽静。　　正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。　　环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。　　这两句景语又含蓄地叙事以时见鹿反衬不见人；以不闻钟暗示道院无人。　　不闻钟与题中不遇遥相呼应。　　颈联野竹分青霭，飞泉挂碧峰，是诗人进山的第三程。　　从上一联不闻钟，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。　　这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。　　诗人用笔巧妙而又细腻野竹句用一个分字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；飞泉句用一个挂字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。　　由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。　　所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。　　尾联两句无人知所去，愁倚两三松，诗人通过问讯的方式，从侧面写出不遇的事实，又以倚松再三的动作寄写不遇的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。　　这其中的苦思、探索，更能给人启示，也更能让人深刻理解诗人的其他诗作。　　此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题。　　全诗辞句平易自然，纯用白描，景美情深。　　当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了。　　李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。　　而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。　　这说明此作还带有他早期作品的痕迹。　　创作背景　　根据清代黄锡珪《李太白年谱》，李白在十八、九岁时，曾隐居在大匡山戴天山大明寺中读书，这首诗描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。　　赏析二　　这首诗是李白早年的作品。　　李白早年在戴天山大明寺读书。　　后来，李白因坐永王李璘事入狱，流放夜郎，遇赦，漂泊浔阳、金陵、宣城、历阳等地。　　杜甫在成都于肃宗上元二年761，因近无李白消息，写了一首《不见》诗怀念李白，担心他在外会闯祸，盼他早日归还匡山故乡。　　诗曰不见李生久，佯狂真可哀。　　世人皆欲杀，吾意独怜才。　　敏捷诗千首，飘零酒一杯。　　匡山读书处，头白好归来。　　次年，李白便死于安徽当涂。　　李白早年即富有才华，他在大匡山读书时，就描绘了这样一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。　　道士姓名，不得而知。　　通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。　　全诗分为三个层次，前四句为一个层次，五、六两句为二个层次，最后两句为一个层次。　　前四句是写诗人拜访道士途中听耳闻目睹。　　诗人沿着小溪而行，沿路两旁。　　桃花盛开，花瓣上挂满露珠。　　这说明诗人一大早，就出门而行。　　小