诗画音禅样样精通——“诗佛”王维.docxVIP

　　唐朝诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。　　王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，有诗佛之称。　　王维存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。　　著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。　　下面是人物生平　　王维701-761，字摩诘，号摩诘居士，世称王右丞，唐朝诗人、画家。　　因笃信佛教，又被称为诗佛。　　公元701年，生于蒲州今运城永济市。　　开元九年721年，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。　　开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。　　此后半官半隐居。　　安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。　　因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。　　他才华早显，既是诗匠，又精禅理。　　生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。　　《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说维十年座下可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。　　据《旧唐书》记载在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。　　退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。　　此时的王维俨然是一僧侣了。　　与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。　　十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。　　有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。　　王维见后回答说这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。　　请来乐师演奏，果然分毫不差根据沈括《梦溪笔谈》卷十七书画的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子中序擘騞初入拍也可以说明这一点。　　沈括精通音律，其言可信。　　王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的。　　在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。　　可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。　　这在诗人中是罕见的。　　当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。　　因此，二十一岁时就考中了进士。　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。　　该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。　　王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。　　这就是他的半官半隐的生活情况。　　一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。　　玄宗天宝十四年755爆发了安史之乱。　　在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。　　而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。　　按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟曾跟随皇帝出逃的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。　　其后，又升至尚书右丞之职。　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。　　四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。　　《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是言志，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。　　诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。　　评价　　世有李白是天才，杜甫是地才，王维是人才之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。　　王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗钱钟书称他为盛唐画坛第一把交椅，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。　　王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。　　史称其名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友《新唐书》本传。　　唐代宗曾誉之为天下文宗《答王缙进王维集表诏》。　　杜甫也称他最传秀句寰区满《解闷》十二首之八。　　唐末司空图则赞其趣味澄复，若清沈之贯达《与王驾评诗书》。　　昔人曾誉王维为诗佛，并与诗圣杜甫、诗仙李白并提。　　以思想内容