诗词鉴赏：苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》.docxVIP

　　字子瞻，号东坡居士。　　汉族，四川人，葬于颍昌今河南省平顶山市郏县。　　一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。　　其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡士人画。　　著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。　　下面是　　鹊桥仙·七夕送陈令举　　宋代苏轼　　缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。　　凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。　　客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。　　相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。　　译文　　缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。　　皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。　　听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。　　今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？　　注释　　鹊桥仙词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。　　缑ō山在今河南偃师县。　　缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。　　云渺ǎ高远貌。　　痴ī牛騃á女指牛郎织女。　　在这里不仅限于指牛郎织女，而是代指痴迷于俗世的芸芸众生。　　凤箫声王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。　　时人当时看到王子乔登仙而去的人们。　　槎á竹筏。　　银河天河。　　尚à还。　　前缘前世的因缘。　　赏析　　这首词咏调名本意，是为送别友人陈令举而作。　　全词在立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。　　此词上片，也紧切七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事。　　据刘向《列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上见柏良，对他说告我家，七月七日待我于缑氏山颠。　　至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。　　苏轼此词上片，借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。　　发端三句，赞王子乔仙心超远，缥缈云天，不学牛郎织女身陷情网，作茧自缚。　　一扬一抑，独出机杼，顿成翻案之笔。　　缑山，在河南偃师县。　　缑山仙子，指王子乔，因为他在缑山仙去，故云。　　凤箫两句，承不学句而来，牛女渡河，两情缱绻，势难割舍；仙子*月下，举手告别家人，飘然而去。　　前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以不学痴牛呆女。　　下片写自己与友人的聚合与分离，仿佛前缘已定，事有必然。　　据东坡《记游松江》《东坡志林》卷一说吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。　　夜半月出，置酒垂虹亭上。　　苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州，与同时奉召还汴京的杭州知州杨元素同舟至湖州访李公择，陈令举、张子野同行，并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂，称为六客之会，席上张子野作《定风波令》，即六客词，会后同泛舟游吴松江，至吴江垂虹亭畅饮高歌，坐客欢甚，有醉倒者。　　但作者不是径直叙写这段经历，仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。　　张华《博物志》载一则故事说天河与海相通，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。　　经十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人，便问牵牛人，此是何处。　　牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。　　后来乘槎人还，问严君平。　　君平告以某年月日有客星犯牵牛宿，计算年月，正是乘槎人到天河之时。　　词人借用这则优美的神话故事，比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行。　　槎，即竹筏；客槎，一语双关明指天河的浮槎，暗喻他们所乘的客船。　　尚带天风海雨，切合浮槎通海之说。　　煞拍两句笔墨落到赠别。　　相逢一醉是前缘，写六客之会；风雨散、飘然何处，风雨承上天风海雨，写朋友分袂，各自西东。　　一醉是前缘，含慰藉之意；飘然何处，蕴感慨无限。　　这首词不但摆脱了儿女*的旧套，借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。　　创作背景　　熙宁七年1074年，词人和陈令举坐船游玩，一边喝酒，一边快乐的畅谈，然而相聚总是要分离的，为了表达对陈令举的依依不舍，词人便写下这首词送给他。　　【诗词鉴赏苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》】