诗词赏析：秦观《望海潮·秦峰苍翠》.docxVIP

　　汉族，北宋高邮今江苏人，官至太学博士，国史馆编修。　　秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。　　秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。　　如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。　　秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书秦龙图墓几个大字。　　有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。　　下面是　　望海潮·秦峰苍翠　　宋代秦观　　秦峰苍翠，耶溪潇洒，千岩万壑争流。　　鸳瓦雉城，谯门画戟，蓬莱燕阁三休。　　天际识归舟，泛五湖烟月，西子同游。　　茂草台荒，苎萝村冷起闲愁。　　何人览古凝眸。　　怅朱颜易失，翠被难留。　　梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋。　　狂客鉴湖头，有百年台沼，终日夷犹。　　金龟换酒，相与醉沧州。　　译文　　秦望山青绿秀丽，若耶溪清凉幽雅，在千岩万壑中争相流淌。　　女墙是用鸳鸯瓦盖成的，城墙上列有手执画戟的士兵，而蓬莱则势如飞燕，高达三休。　　看到那远在天际的一叶扁舟，使我想起了同范蠡浪迹太湖的西施，当年的姑苏台已荒芜不堪，西施的故里苎萝村也已今非昔比，我也因此有了些许寂寞惆怅的感觉。　　谁人看史书看得伤了神，总是感叹青春易失，欢娱难久呢？我能不能像梅福、王羲之一样，留名青史？不过倒不如学那四明狂客贺知章，不为名利所累，在镜湖旁从容自得，逍遥其中，再把那富贵功禄都换成美酒，在这块远离尘世的水滨地尽情享乐。　　注释　　望海潮由柳永创调，此调咏钱塘今浙江杭州，当是以钱塘作为观潮胜地取意，原调开阔博大具有盛气。　　秦峰即秦望山，在会稽。　　耶溪即若耶溪，在会稽。　　溪旁有院纱石，相传西施尝浣纱于此。　　千岩万壑è争流据《世说新语。　　言语》载，顾恺之从会稽游玩回来，有人问他那里景色如何，顾回答说千岩竞秀，万壑争流。　　鸳瓦雉ì城鸳瓦，即鸳鸯瓦，喻瓦之成对者。　　雉城，指城上齿状小墙，又名雉堞、女墙。　　谯á门画戟ǐ谯门，楼下城门。　　画戟，戟上施有彩画者。　　蓬莱燕阁三休蓬莱燕阁，即蓬莱阁，系游宴之所。　　燕，通宴。　　三休，形容蓬莱阁之高。　　天际识归舟语出谢眺《之宣城郡出新林浦向板桥》诗天际识归舟，云中辨江树。　　泛五湖烟月，西子同游据史载，范蠡助越王勾践灭吴国后，携西施归隐，泛扁舟于五湖之上。　　五湖，即太湖。　　茂草台荒当初吴王夫差为西施所筑的姑苏台今已杂草丛生，一片荒芜。　　姑苏台旧址在今江苏苏州西南。　　苎ù萝村西施故里，在今浙江诸暨苎萝山下。　　朱颜红润之颜，指青春时。　　翠被原意是以翠羽饰被，这里比喻华贵的衣饰。　　梅市旧书梅市，地名。　　《地理志》梅市在绍兴府城西，以梅福为名。　　按此，旧书似指福上书事。　　兰亭古墨指王羲之撰书之《兰亭集序》。　　狂客鉴湖头狂客，唐代诗人贺知章自号四明狂客，晚年退居会稽鉴湖。　　夷犹犹豫，此处意为从容自得。　　金龟换酒典出《本事诗》。　　李白初至京城，贺知章闻其名，前去其居住的旅舍拜访，李白出示《蜀道难》诗，贺还未读完，便大为赞叹，称其为谪仙，并解下所佩金龟袋换酒，尽醉而归。　　金龟，唐代官员的一种佩饰。　　创作背景　　此词作于神宗元丰二年1079夏秋之间。　　是年秦观往越州探视祖父承议公和叔父秦定，这首词即是受到自称蓬莱东道主的会稽古县名，治所在今浙江绍兴守程公辟的殷勤招待时所作。　　赏析　　全诗通过排比大量的景物与典故，描绘并赞美了了越州山川人文之美，同时也表达自己对古圣先贤的敬仰之情和对自由生活的向往。　　该词的开篇就从越州的山水落笔，先选取最典型的秦峰耶溪两个意象，以苍翠写其色泽之浓重，以潇洒写其种韵之飞动，两相对比，灵气十足。　　接下来千辅万壑争流句则把视角推向更高远处，描绘了气魄极大的山水图景。　　鸳瓦二句依然是写宏大的远景，不过对象从自然景色转到了人文建筑。　　这两句选取的景物很有历史的沧桑感，为下文的怀古做好准备。　　蓬莱燕阁一句点明了作者所在的地点，也是刚才诸多景物的观察点。　　三休用了楚王待客章华台的典故，不仅写出蓬莱阁之高峻，而且衬托出它所具有的深远历史积淀。　　蓬莱阁同时也是越州历史的见证。　　因此天际以下虽仍写蓬莱阁上所见景色，然重心则转入怀古。　　泛五湖烟月以下四句都是融化西施的典故，抒发作者对苍茫历史的感慨。　　西施本为越州浣纱女，被越王发现送入吴宫，成为吴越斗争的棋子，最终导致吴国被越国所灭。　　西施作为政治的牺牲品，只有在传说中才与范蠡一起归隐，得到平静的幸福。　　当年吴越的龙争虎斗，到秦观之时都已如梦般遥远，只有那长满荒草的姑苏台，幽冷的苎萝山，依然让人记起这段历史，令人感怀、伤情。