以水为师--议论文-作文范文.pdfVIP

以水为师 滚滚长江东逝水，在历史长河中，水扮演了难以抹去的历史角色。小到生 活，从淘米洗菜到饮食起居，从江南水乡到白山黑水，从“恰似一江春水向东流” 到“桃花流水鳜鱼肥”，每一寸生活都有水的参与。大到治国， “水能载舟，亦能覆 舟”的君民观贯穿中国千年的历史， “上善若水”常怀存心济物，视民如伤的情怀， 甚至“水善利万物而不争”成为了睦邻友好的现实写照。以小见大，水纵横世界， 人们与水为友，更要以水为师。 以水为师，学习水之智。 “智者乐水”智者动”“ ，水之中蕴含了巨大的智慧，这 种智慧是灵动， 是无处不在的万物皆变， 又是勘破本质的化繁为简。 “苟日新，日 日新，又日新”，社会处在“加急时代”，变化极为复杂，群众需求日渐多元，对于 政府服务的要求越来越高，不仅仅要办好事，还要在办事过程中体验到优质服 务。面对新的社会发展形势，政府抓住事物本质，化繁为简，及时提出“简政放 权”之策，“居敬而行简，无乃大简乎”正是政府化繁为简的生花妙笔。在纷繁大势 中，抓住群众所思所想所求的本质，以壮士断腕的决心、为政为民的情怀、因 势利导的智慧行改革之举。这正是水的智慧。 以水为师，学习水之仁。仁是儒家思想的核心，善利万物的水从多维度上 诠释了仁的内涵，儒者的一生可以用水来谱写，显现“万物逆旅”的“独善其身”， 显现“百代过客”的“兼济天下”。回首向来萧瑟处，无数先贤仁者的形象在历史长 河掠过，尚记得，海瑞逝世时， “苏检点其宦囊，独余俸金八两，葛布一端，旧衣 数件而已”，在那个“三年清知府，十万雪花银”的年代，想必海瑞将俸金捐于乡里， 藏书捐于乡学，想必为政以德，以水见形的海瑞，仰不愧天，俯不愧地。水的 包容与普济在海瑞身上彰显得淋漓尽致，至今影响犹在。水之仁一点点雕刻了 中国人乃至中国与世界、与自然和谐相处的方式。 以水为师，学习水之仁智兼备。水适量有益，过多成灾，折射出过犹不及 的中庸之道，之于仁与智二者，依旧如此，过仁可能一事无成，过智可能适得 其反。贫困是中国千年来难以摆脱的魔咒，以往的扶贫方式，一味地给资金、 给政策， 仁爱过度， 反而使得“等靠要”的思想根深蒂固，越扶越贫； 十八大以来， 党中央迸发出巨大的政治智慧，施行“精准扶贫”之策，找准穷根，唤醒扶贫致富 的内生动力，至 2017 年真正地实现贫困县数量的减少。当仁爱与智慧碰撞，才 能破解困扰千年的时代之问。学习水的仁爱与智慧，把握好尺度，在仁与智之 间处理好帅与资的关系，真正将中庸之道化入行政思维、执政思想。 以水为师，水无处不在，曲水流觞，不论是高山流水还是乡村野趣，不论 是阳春白雪还是下里巴人，都与水密不可分。简政放权，师从智慧之水，灵动 中带有仁爱之心；精准脱贫，师从仁爱之水，上善中带有智慧之心；还要知道 仁过则愚，智过则妖，把持中庸之道，才能源远流长。师从于水，期待王先生 再也不会遇见“奇葩证明”，期待老人再也不会证明自己还活着，期待村小还在， 村医还在，城乡协调发展打破贫困的魔咒……期待以水为师回答时代之问。