严羽和南宋金元的的文学理论批评第十一章.pptVIP

第十一章 严羽和南宋金元的文学理论批评第一节 南宋的诗文理论批评 江西诗派的诗论到了南宋有了新的发展，由比较规矩、死板的诗法论变为比较自由、灵活的“活法”论，其代表人物是吕本中。 一、吕本中——《紫微诗话》《童蒙诗训》1、“活法” 《夏均父集序》：“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法。知是者，则可以与语活法矣。” 吕本中的“活法”论，在某种意义上正是要把苏轼和黄庭坚在法度问题上不同主张互相融合起来。 2、“悟入” 《与曾吉甫论诗第一帖》“《楚辞》、杜、黄，固法度所在，然不若遍考精取，悉为吾用，则姿态横出，不窘一律矣。如东坡、太白诗，虽规摩广大，学者难依，然读之使人敢道，澡雪滞思，无穷苦艰难之状，亦一助也。要之，此事须令有所悟入，则自然度越诸子。悟入之理，正在工夫勤惰间耳。如张长史见公孙大娘舞剑，顿悟笔法。如张者，专意此事，未尝少忘胸中，故能遇事有得，遂造神妙；使他人观舞剑，有何干涉。非独作文学书而然也。” 《童蒙诗训》“作文必要悟入处，悟入必自工夫中来，非侥幸可得也。如老苏之于文，鲁直之于诗，盖尽此理也。” 二、朱熹 南宋最著名的理学家。《晦庵诗说》是其弟子陈文蔚辑录而成。清朱玉，朱熹十六代孙，辑有《清邃阁论诗》。此外，影响较大的有《诗集注》《楚辞集注》《韩文考异》等。 1、“文便是道