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- 约6.41千字
- 约 43页
- 2019-11-17 发布于湖南
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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 4.他吓怕了山神,感动了天帝,有“惊天地,泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 5.从个人出发,可能是“愚”的,但他为子孙着想,为后代造福:说愚不要紧,只要除穷根,愚了我一个,造福后代人。 6.若像智叟那样安于现状,无所作为的话,将永远“惩山北之塞,出入之迂也”。 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说:“俗谓之愚者,未必非智也;俗谓之智者,未必非愚也。” 8.毛泽东曾写《愚公移山》一文,号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说:“我们也会感动上帝的,这个上帝不是别人,就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?” 10. 若愚公“愚”的话,这样才算“智”:不但山不移,家也不搬,路也不修,帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻,日本鬼子也不赶走,四化也不必实现……(归谬法) 9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了:帝国主义,封建主义,官僚资本主义,历朝的改朝换代…… 思考: 从课文看得出来,愚公不愚,智叟不智,作者这样给他们命名,用意何在? 理解:智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之智在于认为愚公以残年余力,曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚,愚公之愚在寸:他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙
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