语文版语文九年级上册第23课《孟子二则》课件.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * 本文先以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 课堂小结 提出论点：舍生取义——比喻论证 正面：生—有甚于生—不为苟得 反面：死—有甚于死—有所不避 得出推论：舍生取义 举例论证——（不食嗟来之食） 举例论证——（不辨礼义受万钟） 论证过程 对比论证 对比论证 板书设计 在改革开放的今天，有人“见利忘义”，成为“失其本心”的人，针对这些现象，作为一个富有责任感的中学生，你想对这些人说些什么？（100字左右） 随堂练习 富贵不能淫 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 新课导入 孟子语录： 居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道；得志，与民由之；不得志， 独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。 宽大的住所。儒家用以喻仁 中正之位 正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等 实现其志愿 循着 使昏乱 译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。实现其志愿的时候，便与老百姓一同前进；不能实现其志愿的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我使昏乱，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫。 1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，也一定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，请举例说明。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 《孟子》二则 YW·九年级上册 1.疏通文意，了解作者的观点。 2.辨析本文的比喻、举例、对比论证的方法。 3.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 学习目标 人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？ 鱼我所欲也 新课导入 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。 走近作者 听课文朗读，注意句读。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 疏通文意 即“兼得”，同时获得 译文：鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不 为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于 死者，故患有所不辟也。 苟且。这里指为了生而不择手段 躲避，避免 译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不会为了生而不择手段；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也？使人之所恶莫甚于死 者，则凡可以辟患者何不为也？ 如果，假使 译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事，哪一桩不可以干呢？ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所 恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人 皆有之，贤者能勿丧耳。 由于这个原因 可以获得生存的手段 译文：由于这个原因可以获得生存的手段有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不只是有道德的人有这颗心（辨别“义”与“不义”，并保持它），人人都有这颗心，只是有道德的人能永远不失去它罢了。