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                想一想?                王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风,主张文章应“有补于世”。       散文遒劲清朗,直抒胸臆,每涉时弊,在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”,风格豪放.       词虽不多而风格高峻,《桂枝香  金陵怀古》颇有名。      著作今存《王临川集》《临川集拾遗》等。  背景知识  公元1051——1054年,王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,在归途中游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。?   思考:     游记本应该以记游为主,试想想这篇文章与我们以前所学的 游记有什么不同?  解析课文 问题探究: 这一段主要为记游部分,那么作者游了那些地方? 结果怎样?       作业: 1.背诵课文一二段,复习文中的文言虚实词; 2.找出作者游山得出的心得: 3.归纳文中“乃”、“道”、“盖”、“文”、“然” “其”等词的意义和用法;  4. 理清记叙与议论的关系。  1、作者写游洞经过,用了哪些对比? ⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然 ⑵ 前洞记游者甚众——    后洞的来而记之者甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至  ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜——    出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔 2、作者略写前洞,详写后洞并作对比的作用是什么?  为第二部分的议论作铺垫。 * 想一想?           在初中我们学过哪些用文言文写  作的游记?其共同点是什么?? 《岳阳楼记》、《小石潭记》 《醉翁亭记》、《满井游记》…… 共同点:抓住山川风物的特点,表现山水景物之美,抒发作者感情,一般以叙为主,感为辅。 今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》,看它在写法上有何区别?  游褒禅山记 王安石 褒禅山         褒禅山在今安徽省含山县城北15里,风景秀美,“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米,半山腰还有大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。前洞在慧空禅院遗址东二三里,洞口大而平,洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉,泉水从石缝中流出,即使洞外干涸,这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文,但多已风化难识。                  出前洞翻过一座山“有穴窈然”,这是后洞。前后洞并不相通。进后洞,黑黝黝的,窄处仅能容一人通过,宽处如大殿,究竟后洞有多深?通向何处?不但王安石时“好游者不能穷”,至今也未有人走到底。 褒禅山 褒禅寺里的僧人→ ←褒禅寺 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 1.了解作者王安石及其作品风格 2.整体感知课文,把握文章结构 3.学习课文第一、二段,掌握词类的活用及判断句式  本课学习目标   王安石,字介甫,号半山,因封荆国公,世称王荆公,卒谥文。北宋临川人,政治家、文学家。      他两度为相进行变法,强调“权时之变”,反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 作者简介 1、庐冢(       )  2、今言“华(    )”如“华(    )    实”之“华(    )”者 3、盖音谬(    )也   4、有穴窈(    )然      5、则或咎(    )其欲出者          6、无物以相(      )之    7、何可胜(      )道也哉  8、王回深父(   )       初读课文 zhǒnɡ miù yǎo jiù xiànɡ shēnɡ fǔ huā huá huá     以前所学的游记大多以记叙为主,而本文的记叙少之又少,它的作用是起一个引子的作用,主要是通过记叙引出作者的议论。  理清思路       结  构——关键句(于是余有叹焉) 一、(1-2):记叙——游山经过。 二、(3-4):议论——游山心得。 三、(5-6):记叙——补叙同游者以及作记的时间及作者。 空间方位图 慧空禅院 慧空禅院 后洞 华山洞 (华阳洞、前洞) 泉水 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。 五里 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所谓前洞也。 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,──谓之後洞。 五六里 第一段:重点词句 唐浮图慧褒始舍於其址 故其后名之曰“褒禅” 距其院东五里 以其乃华山之阳名之也  今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。 名→动,筑舍定居。
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