为了美好生活：道德教育和公民教育的差异与共生_刘争先.docVIP

【公民道德教育】 为了美好生活:道德教育和 公民教育的差异与共生 刘争先* 　　〔摘要〕　道德教育和公民教育分别以培养好人和好公民为目标,二者在学术传统、教育内容、教学方式和教育时段等方面存在诸多差异。然而,道德教育和公民教育之间的差异并不能切断二者之间“天然的联系”。在现代社会, 必须同时推行道德教育和公民教育,而不是以一者取代另一者。“替代论”的问题在于未能全面把握道德教育和公民教育之间的差异与共生关系。道德教育和公民教育之间的差异根源于二者理论基础的转向而导致的道德基础的差异。这一差异使得二者对于德性尤其是对于公民德性的理解产生分歧。解决的路径在于证成二者道德基础的同源性, 从而使道德教育成为公民教育的基础,使公民教育成为道德教育的保障。由此,道德教育和公民教育将在差异中实现共生,共同引导个体以其理性去批判和反思何谓美好生活以及如何追寻美好生活。 〔关键词〕　道德教育　公民教育　好人　好公民　美好生活 〔中图分类号〕B 822.1　〔文献标识码〕A 　〔文章编号〕1007-1539(201404-0074- 07　　进入新世纪以来, 学术界对于道德教育和公民教育①的关系问题展开了持久研究和探讨,以期应对社会转型所面临的传统德育变革问题。已有的观点主要分为三类:道德教育包含公民教育,将公 民教育作为当前加强道德教育实效性的手段[1] ;公 民教育是道德教育的现代转型,道德教育在当代应转型为公民教育;公民教育和道德教育有着密切联系,但二者属于不同的概念范畴和研究领域。笔者将前两种观点称为道德教育和公民教育关系的“替代论”,这种替代论未能全面把握道德教育和公民教育之间的差异与共生关系。 道德教育和公民教育之间有着天然的联系[ 2] ,如都关涉到道德议题,共享一些教学方法等。然而,道德教育和公民教育之间存在着诸多差异,二者之间的差异根源于二者理论基础的转向导致的道德基础的差异。这一转向使得二者对于德性尤其是对于公民德性的理解产生分歧。何谓好人,何谓好公民?做好人的个人美德与做好公民的公民德性②在道德基础上是否同源?道德教育和公民教育之道德基础同源性的证成使二者的共生成为可能。因而,有必要从反思道德哲学与政治哲学关系的角度来思考二者的关系,进而厘清道德教育和公民教育之间的差异与共生关系。在此基础上,我们可以清晰地看出,在现代社会,不仅需要而且可 *① ② 　　*　作者简介: 刘争先,北京师范大学公民与道德教育研究中心博士生(北京　100875。本文在国际学术界通行的道德教育的意义上使用和探讨道德教育,并非指国内通常使用的“德育”概念。“德育”涵 盖的范围非常广泛,“道德教育”只是其中的一个组成部分。关于大德育、小德育的概念分析参见檀传宝:《学校道德教育原理》,北京师范大学出版社2003年版, 第2-4页。此外,本文的道德教育均是指学校道德教育。公民德性是自由主义和共和主义分歧和论争的关键所在:公民德性是私人德性还是政治的、公共的德性?在当代, 自由主义尝试包容公民德性,尤其是政治的、公共的公民德性。参阅谭安奎:《自主性与公民美德:自由主义如何回应共和主义的挑战》,《政治思想史》2010年第4期。 能将道德教育和公民教育融合,进而实现好人与好公民的统一。 一、道德教育和公民教育的内涵检视 道德教育和公民教育对于培育健全完整的人格、建设民主法治社会具有重要意义。然而,现实境况是,无论中国还是国外,道德教育往往在口头、文件上受到高度重视,但在实践中却备受冷落[3]。究其原因,关键在于我们的道德教育及公民教育未能在理论及实践中较好地回应其对于个人追寻美好生活有何价值的问题。当教育者施行道德教育与公民教育时,不得不回应这样的诘问:你让我们注意修养德性、追求自由平等,这对我们的生活有什么用处呢?如果不道德、不正义的人注定过得比道德、正义的人幸福,我们为什么要做一个好人,做一个好公民?这是我们必须回应的现实问题。基于此,笔者尝试从目的论和价值论的角度来厘定道德教育和公民教育各自的内涵。 (一道德教育的内涵 道德教育的历史和人类的历史一样久远。培养“人的道德”和“道德的人”可以说是整个教育的目的。自亚里士多德、孔子以降,历代教育家、思想家都在思考我们要通过教育培养什么样的人的问题,都非常强调道德教育的重要性。社会需要道德的人。尽管学术界对于道德的起源仍存在分歧,但都肯定道德即在于通过善的交往方式来维系人类的生存和发展需要。 道德教育旨在通过提升个体的道德认知结构和水平,引导人们向善,过有德性的生活,从而真正获得美好生活。鲁洁指出,道德教育不仅要使人感受到掌握与遵循某种道德规范对自身的约束与限制,而且应当使人从内心体验到愉悦和幸福[4]。道德教育应该唤醒人们追求美好生活的意识,教授人们追求美好生活的知识和技能,培养人们审视和欣赏美好生活的态度和性情