乡村社会中的多元社会控制_分裂的整体_.docVIP

2011年1月第28卷第1期云南民族大学学报(哲学社会科学版 Journal of Yunnan Nationalities University (Social Sciences Vol.28,No.1Jan．2011 【收稿日期】2010－09－06 【作者简介】王启梁(1977－,男,云南大学法学院教授,法学博士。 【基金项目】国家社科基金项目“边疆多民族地区和谐社会的法治构建”(项目编号:06CFX006;云南大学“211工 程”三期民族学重点学科建设项目“中国西南民族及其与东南亚的族群关系”子项目“法律人类学理论与方法”阶段成果。 乡村社会中的多元社会控制:“分裂的整体” 王启梁 (云南大学法学院,云南昆明650091 摘 要:对于多元社会控制的认识和把握需要放在地方性生活中来进行,据此来考察社会控制与社会生活诸要素 的关系。多元的社会控制并不一定带来秩序,因为这种多元格局是一个未经有效整合的“分裂的整体” 。在中国社会转型的过程中社会的结构性紧张、基础性社会结构的转型、价值体系的碎片化是三个有相互联系、又分别导致当代中国秩序构建困境的因素。更为复杂的问题则是在一种全球化、现代性增强的背景下,多元的社会控制很容易演变为权利意识、社会结构和多元法律之间错乱的纠结,实现秩序变得困难重重。通过法治整合社会并增进秩序在一定程度上是可能的,但是真正的困境是我们对于文化和社会的走向以及我们意图追求的生活样式的困惑和不确定,导致了国家法律难以获得一种整体性和确定性。 关键词:多元社会控制;秩序;地方性生活;转型;困境【中图分类号】C912.4 【文献标识码】A 【文章编号】1672－867X (201101－0032－09 引论:有控制,无秩序? 规范是社会控制的基础,但它是静态的,规范 只有经过相应的控制者(或称做社会控制单位加以运用、执行、对越轨行为进行回应才真正被实现,纠纷方能得以解决,秩序才能得到恢复。因此,规范依赖于复杂的社会控制运作机制使其得以“活着”。按布莱克所说言,“法律本身是一种社会控制,但是还有其他多种社会控制方式存在于社会生活中,存在于家庭、友谊、邻里关系、村落、部 落、职业、组织和各种群体中……”[1](P7 我们可以观察到多元的社会控制机制存在于社会生活的各个领域,并且能够对它们的目的和后果进行一种类型化的归纳,大致把握社会控制的类型。 但是,真正的问题并不是有没有社会控制,而是是否有了社会控制就会有秩序?我们常常假设有社会控制就有秩序,就如同我们假设有法律就有法治、就有秩序,问题比我们想象的要复杂— ——有控制,无秩序或者控制多,秩序少也是完全可能的。 本文将继续贯彻法律人类学一贯的法律观———法律多元聚焦于当代中国基层的多元社会控制问 题,致力于理解乡村社会中社会控制(包括法律与社会的关系,并试图理解当代中国的法律制度、 社会控制及秩序的危机和困境。本文试图阐明的第一个问题是,对于多元社会控制的理解需要放在特定的历史脉络、话语和情境中即地方性的生活中来认识,也只有如此我们才能理解什么因素使社会控制能够塑造人们的生活状态,认识秩序构建的要素,并洞悉社会控制与社会生活诸要素的关系:社会控制之所以重要就在于它使人们获得了规范性的生活,而这种规范性的生活只有在地方性生活的背景和脉络中才能被认识;社会控制与社会结构、文化和价值观有着密切的互动关系,是我们考察社会控制与秩序所必须研究的;多元的社会控制共存于 我们的生活中,但它却是“分裂的整体”— ——这是多元社会控制必定会出现的紧张,也是法律多元论者所经常忽略的重要问题。把社会控制放在一种地方性生活的框架中来认识,并不是切断地方生活与外部世界的联系,相反这是深入理解社会控制与社会的关系、地方性生活与世界的联系的必要途径。在第一个问题的基础上,本文还将把社会控制与秩序的问题放在当代中国社会变迁的大背景中进行考察:社会的结构性紧张、基础性社会结构的转型、价值体系的碎片化是三个有相互联系、又能分别导致当代中国秩序构建困境的因素,而更为复杂的问题则是在一种全球化、现代性增强的背景下, — 23— 在国家法律、制度体系内部本身就缺乏整体性和一致的逻辑的情况下,在复杂的社会结构转型的情况下,国际法、国家法、民间法,正式社会控制、非正式社会控制这些多元的社会控制很容易演变为权利意识、社会结构和多元法律之间错乱的纠结,要实现秩序变得困难重重。第三个问题讨论的是通过法治整合社会的可能,以及在一定程度上经由对社会的结构性紧张的矫正、基础性社会结构转型的回应和部分建构价值体系的可能,最后指出今日的真正困境或许并非法律技术这样的器物性问题,而是我们对于文化和社会的走向以及我们意图追求的生活样式的困惑和不确定。 一、在地方性生活中理解社会控制 多元的社会控制同时存在于地方性的生活场景中,