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目标导学 理学形成于北宋时期,它是吸收了道教、佛教的思想而形成的新儒学。其创立者是程颢、程颐。他们认为理学的最高范畴是天理,天理的核心是仁。朱熹是南宋理学的集大成者。他提出理气论,是一种唯心的看法。他为四书作注,成为理学的主要经典。他的思想后来成为官方正统儒学。明朝时期的王阳明是心学的集大成者。其思想的核心是致良知。 理学的最高范畴是 A.仁 B.心 C.理 D.气 南宋理学的集大成者是 A.程颢B.程颐C.朱熹D.王阳明 心学的集大成者是 A.程颢B.程颐C.朱熹D.王阳明 * 知识回顾: 儒家思想的发展演变 春秋时期 秦朝 汉朝 战国时期 唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。 ——(宋)陈颐《河南陈氏遗书》 什么是理学?为什么会兴起?它与孔孟之学有什么不同?我们应该如何看待呢? 第4课 宋明理学 江苏要求 1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及其主要观点。 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 什么是理学? 儒学 宋明时期 吸收佛道思想 核心:“理”或“天理” 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运, 又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒(根本) (目的) 主要代表人物 程朱 理学 陆王 心学 陆 九 渊 程 颐 朱 熹 程 颢 王 守 仁 “天理”是万物的本原,主宰万物 人伦道德、尊卑等级都是“天理” 一物需有一理,万物皆有理,万物皆只有一个天理。天下只有一个理。天者,理也。有理而后有象,有象然后有数。 ——摘自《二程遗书》 二程 “天理”的核心是“仁” 理气论,宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的,理先于气而存在 天下万物当然之则便是理。 未有天地之先,毕竟先有此理。…未有君臣,先有君臣之理。 所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理? 圣人千言万语,只是教人从天理、灭人欲 。 ——摘自《朱子语类》 朱熹 心即理,认为人心便是世界万物的本原,“心外无物” 致良知 心外无物,心外无事,心外无理,理外无心。 宇宙便是吾心,心即理也。 良知是人所固有的善性,对父孝,对弟慈,见孩童落下井起恻隐之心,这些些都是人的善性,良知使然。 ——摘自《王阳明全集》 王阳明 一次,王阳明和朋友赏风景,朋友指着山岩中美丽的花树说,它们自生自长,与人心感觉并无关系,你认为呢?王阳明说:你来看此花树,它才存在。你不来时,它并不存在。 破山贼易,破心中贼难 ①材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释,反映了他的什么观点?你认为他的解释合理吗? ②材料二中“破山中贼易,破心中贼难”的意思是什么?王守仁是怎样解决这一问题的? 程朱理学与陆王心学有什么异同? 共同点: 1、内容相同: 2、影响相同: A、都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求 都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”。 B、理学重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格都起了积极影响 程朱理学与陆王心学有什么异同? 不同点: 程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为本心是“理”。 程朱理学主张用“格物致知”(学习、实践)的方法去认识和把握“理”,陆王心学提出,求“理”就是进行内心的反省,克服私欲,回复良知就能成为圣贤。 1、对世界本原的具体认识不同: 2、把握“理”的途径不同: 宋明理学的影响 1、消极: 用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼 杀人们的自然欲求。(儒学士大夫积极维护封 建统治秩序,还致力于社会道德教化工作) 2、积极: 塑造中华民族性格特征: 重视主观意志力量; 注重气节、道德; 讲求以理统情、自我节制、发奋立志; 强调人的社会责任和历史使命;
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