2012届高二语文同步备课课件：4.3.2《非攻(节选)》（.ppt

非 攻 墨 子 名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为·显学”。 《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的， 有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品。 1、找出通假字。 2、找出词类活用词语，并理解。 3、找出特殊句式，并分析。 4、理解文章包含的道理？ 诵读课文完成下列问题： 以亏人自利也 ： 从而誉之 ： 使动用法，使人亏 。 名词用作动词，赞美 。 词类活用 通假字 苟亏人愈多，其不仁兹甚 “兹”通“滋”，更加  特殊句式 其不义又甚入人园圃窃桃李：省略句，“甚”字后面省略了“于”字。 从而誉之，谓之义： 省略句，“谓之”后面省略了“为”字。 【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。 （3）【非之】非难他。 （4）【上为政者】在上执政的人 （5）【以】因为 （6）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡的人 （7）【不义】 （8）【是】这 （9）【苟】如果  （10）【兹】通“滋”，更加。 （11）【益厚】更加深重。 （12）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的圈。厩，马棚。 （13）【不辜】没有罪过。 （14）【当此】对此 （15）【天下】 （16）【攻国】攻打（别的）国家。 （17）【弗】不 （18）【从而誉之】跟在后面加以赞扬。 小结 非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。 幻灯片制作配 乐 朗 读 陈林群讲 稿 撰 写 导读 墨子生平简介 墨子（约公元前468-公元前376），战国初期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创始人。据《史记·孟子荀卿列传》记载：墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨子是当时的小生产者、小私有者阶层的代言人，主张“兼相爱，交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”等，提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、有用之者”作为判断是非取舍的标准。 儒墨思想比较 孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。 墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。 墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。 孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。 墨子讲兼爱，从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。 儒家不信鬼神。 墨家信鬼神。 课文朗读 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 非攻（上） 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 解题 非攻 反对攻国 驳论文 论题 攻国是否正义 论点 攻国为大不义 论据 窃桃李不义 攘人鸡犬不义 取人马牛不义 杀不辜人不义 类比论证 由小到大 层层深入 君子不明 人人都知 事实论