《数理文化论》课程论文——数学美学价值和思维价值.docxVIP

课程考核论文 作 者: 学 号： 学 院: 专 业: 题 目: 《数学美学价值与思维价值》 得 分: 任课教师评语: 签名:_________________ 年 月 日 摘要： 数学科学是一门严谨而又具有非常强的逻辑性的学科，同时数学也具有很高的抽象性。正是因为这一系列特征，数学在人类社会活动以及探索自然活动当中的地位就显得非常重要。 20世纪80年代，钱学森曾在他的一封信中提出一个观点，他认为数学应该与自然科学和社会科学并列，不应该被看成是自然科学的一个分支，而应该提高到与自然科学和社会科学同等重要的地位。我非常赞同钱老的这一个观点。首先数学的发展历程就是一部充满思辨性的精美绝伦的教科书。由古老的埃及和古巴比伦数学，到计数符号的产生，再到古希腊数学，人类对几何以及计数就已经有了深刻的认识以及灿烂的成就。再到笛卡尔创建解析几何，牛顿和莱布尼兹创立了微积分，数学发展到这个程度之后，数学科学对于社会的贡献，以及人类的思维对自然产生的思考就上升到了一个更加高的层面了。 数学自身也有着其独特迷人的美学。外在上，数学有着简洁性、统一性、对称性，内在上还有着整齐性、奇异性、思辨性。对数学美学的欣赏对于人的思维方式，人对世界的认识以及思考有着不可忽视的意义与价值。而数学自身的美也会成为数学发展的一种驱动力，引领时代不断向前。 数学不但只具有那美学，它还深深影响着人们的思维。数学与那抽象、形式化、公理化密不可分，在更深层面上，数学还与探索性猜测，形象的思维，直觉的思维有着巨大关联。正是这本身的性质使得数学能给人脑思维以深刻的作用。 本文旨在通过对数学之美，数学与思维的关系进行分析，从而解释数学对于时代以及人类社会有着非凡价值，对人类思维有着启迪作用，对人类生活有着推动作用。在美学部分主要采用概念分析以及实力列举的方法。在思维部分采用对原始思维的探索以及古希腊逻辑学创建的实例来加以印证。 关键词：数学、美学、数学与思维 正文： 数学之美 数学中是否包含有美的因素？数学的发展是否受美学方法的指导？对此，我们的回答是肯定的，例如，古代的哲学家、数学家普罗克拉斯就断言：“哪里有数，哪里就有美。”1811年，数学家高斯在指出制定复分析和函数论这种理论有其自身的必要性时，就说过：“这里的关键不在于实际用处，对我说来，分析倒是一门独立的学科，如果歧视那些虚构的量，分析就会失去大量的美与灵活。”这说明，数学中美的因素，历来就为数学家所重视。 1.数学美的定义 伟大的法国数学家、物理学家之一庞加莱曾写道：“数学家们非常重视他们的方法和理论是否优美，这并非华而不实的作风，那么，到底是什么使我们感到一个解答、一个证明优美呢？那就是各个部分之间的和谐、对称、恰到好处的平衡。一句话，那就是井然有序、统一协调，从而使我们对整体以及细节都能有清楚的认识和理解，这正是产生伟大结果的地方。”他还说：“能够做出数学发现的人，是具有感受数学种的秩序、和谐、对称、整齐和神秘美能力的人，而且只限于这种人。”著名数学家冯·诺依曼也曾说过：“归结到关键的论点：我认为数学家成功与否和他的努力是否值得的主观标准，是非常自足的、美学的、不受（或近乎不受）经验的影响。”这些伟大的论述与观点都道出了“对于数学美方法的考虑”和“研究理论的富有成果性”之间的关系。因此，美学方法的考虑是决定数学发展的一个重要因素。那么，什么是数学美呢？ 数学美隶属于科学美，但由于数学与一般自然科学相比，再抽象的程度、逻辑的严谨性、应用的广泛性上，都远远超过了一般的自然科学，所以，数学具有自身独特的特征。可以给数学美这样下个定义：数学美是一种人的本质力量通过宜人的数学思维结构的呈现。 2.数学美的本原 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于美的论述，启迪了我们要用实践的观点来研讨、揭示数学美的奥秘。马克思在《手稿》中强调了“自然的人化”和“人的本质对象化”。这里的主体，即人，与客体，即物，已经在长久相处中，客观地形成了一个不可分割的辩证统一体。对于社会的人而言，一致的自然界万物无不具有人化的性质。而这正是人类自己通过各种实践活动与他们建立了人的关系之结果。数学家通过数学实践活动（特别是数学理论创造的实践），使自己的本质力量“对象化”了，或者说“自然人化”了，当然也打上了自身本质的印记。这种所谓的“人化”，就是人格化，即自然物具有人的本质印记，实质上就是社会化。这种社会化的内容正是数学美的内容，它是数学美产生的本原，也是数学美最重要的本质属性之一。 3.数学美的物质形式 假如我们只承认数学美的社会性，不承认它的物质性，也不能全面理解数学美的本质。数学美总得以某种形式呈现出来，它要有附体，这就是他的物质属性。如果离开这些物质因素，数学美的内容——人的本质力量，则无从体现体现。