《婚俗与传统文化》-精选课件(公开).pptVIP

婚俗与传统文化 。 中国古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。” 《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。” 所以后世又称媒人为“伐柯人”，称提亲为“伐柯”，称作媒为“执柯” “君当为作作媒，冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰” 特殊的婚姻方式 买卖婚、交换婚（俗称“换亲”）、童养婚（女小男大，或男小女大）、表亲婚、指腹婚、冥婚等。 贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。（《贲六四》）????? 屯如，邅如，乘马班如；匪寇，婚媾。（《屯六二》）????? 乘马班如，泣血涟如。（《屯上六》） * * 中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采，即男家请媒人到女方家提亲。 《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。” 明清时期又有“媒婆”一词，亦用以指称媒人。但因为媒婆能说会道，其话往往名不副实，所以，“媒婆”一词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》中所谓的“三姑六婆”，通常是指那些夸夸其谈、不务正业的女人。如蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》篇中，明明知道邵九娘还没有婆家的媒婆来到邵九娘家中： ??? 故与邵妻絮语。睹女，惊赞曰：“好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得！”又问：“婿家阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若个娘子，何愁无王侯作贵客也。”邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读书种子，便是佳耳。我家小孽冤，翻复遴选，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事——柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶？早被老身呵斥去矣！” 问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。” 纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼 纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。 《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。” 《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”， 请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。 亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。 古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简。 后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程，只是有繁有简，略有差异而已。然不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲 *