《游褒禅山记》-精选课件(公开).pptVIP

13．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 译文：_______________________________________ (2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。 译文：_______________________________________ 句式特点：___________________________________ 提示：(1)我看到倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的情况，哪能说得完呢！ (2)这就是今天治学的人不可以不深思熟虑和谨慎地选取的原因了。(判断句) [环节二　分析文理] 14．下列句子中能体现作者在本文的第二个心得体会的 一句是 (　　) A．余于仆碑，又以悲夫古书之不存 B．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 C．此所以学者不可以不深思而慎取之也 D．至和元年七月某日，临川王某记 解析：A、B两项是针对上文碑文文字模糊和“花山”误传而说，D项是古代游记格式。 答案：C 15．对本部分内容理解和分析不正确的一项是 (　　) A．第四段中的“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫 能名者，何可胜道也哉”与第一段中的“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’。今言 ‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”相照应。 B．作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到 “古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎 取”的结论，逻辑十分严密。 . C．作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深 思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。 D．第五段是插叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时 间并署名。同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写可使行文简洁紧凑。 解析：D项，第五段是补叙。 答案：D 1．因事说理，叙议结合 本文前面记游山，后面谈道理，因事见理，前面的事和后面的理紧密相扣，把深刻抽象的道理谈得具体生动，浅显易懂。文章一开始介绍褒禅山时，就特别说明“褒禅山亦谓之华山”。记仆碑情况又突出“花山”二字，为后面的议论作铺垫。记游山，不记别的，只记游山洞。前洞略写，指出路近、地平、游者众，为后面议论作铺垫(“夫夷以近，则游者众”)。后洞详写，突出路远、奇险、深寒、游者少，和前洞对比，并交代退出情况，为后文议论作了有力的铺垫。 2．重点突出，详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略，第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。 课内素材 　《游褒禅山记》告诉了我们四个道理：第一，王安石 把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻 道理，从而勉励自己和读者在治学、处世、创业的道路 上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀 登风光无限的险峰。第二，自信是一种良好的素质，盲 从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。王安石 曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其 课内素材 进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。 王安石因盲从而后悔。第三，志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还能获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这 提示：(1)唐代高僧慧褒开始在这座山下筑舍定居。(状语后置句) (2)现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。(判断句) (3)距离山洞一百多步，有一块石碑倒(在)路旁。(省略句，省略介词“于”) (4)现在把“华”念作“华实”的“华”，大概是读音错了。(判断句) 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整地理解句子的意思。文言文中的省略句通常有以下几种：