开平碉楼与村落地方意义的游客阐释.pdfVIP

世 界 地 理 研 究 第28卷第3期 Vol.28，No.3 2019 年6月 WORLDREGIONALSTUDIES Jun. ，2019 DOI：10.3969/j.issn.1004-9479.2019.03.2017401 蒋婷，张朝枝.开平碉楼与村落地方意义的游客阐释.世界地理研究，2019，28（3）：194-201 JIANG T,ZHANG C.Tourist interpretation of place meaning in Kaiping Diaolou and Villages.World Region ‐ al Studies,2019,28(3):194-201 开平碉楼与村落地方意义的游客阐释 1 1，2 蒋 婷 ，张朝枝 （1.中山大学旅游学院，广州 510275；2.中山大学“一带一路”研究院，珠海 519000） 摘 要：开平碉楼是中国农民主动接受西方文化建设而成的“家”。对当地居民而言它是赖以生 活的地方，对政府而言它是进行红色教育的遗产，而游客怎样理解它却是未知的。本文采用半结 构式访谈法和观察法收集数据，并借助归纳法理解游客对开平碉楼地方意义的认知。研究表明， 游客认为开平碉楼既是“奢华与危机共存”的“家”又是极具“建筑特色和拼搏精神”的遗产，碉楼 因生活印记的存在成为了“家”，又因被权力赋予遗产的称号而变成了遗产。“家”和遗产通过经 济、时间和情感等维度得到融合，在“家”和遗产的关系背后是一种家国情怀的体现。 关键词：家；遗产；游客；地方意义；家国关系；开平碉楼与村落 “家”是私人、亲密的空间，而“遗产”意味着公共、共享，二者是一对互斥的概念。然而， 当“家”被权力赋予为遗产，属性的叠加改变了空间的性质，也使得依附于空间的地方意义经 历了再建构的过程。不同群体对地方意义的建构不同，对当地居民而言，“家”是赖以生活的 ［1］ ［2］ 地方 ，对政府而言，“家”是进行红色教育的遗产 ，然而对主动参与地方意义建构过程、在 ［3］ 地方阐释的系统中具有举足轻重地位的游客 ，却少有研究关注。那么，在游客眼中承载了 多重属性的空间具有怎样的地方意义？地方意义之间又是如何衔接的？为此，本文选取侨 乡文化遗产开平碉楼与村落作为案例，探讨游客对开平碉楼与村落地方意义的阐释。本研 究结果有助于理解特定空间内多种意义的共存，也能帮助管理者从消费文化生产角度找到 处理地方意义间现实矛盾的渠道。 1 文献综述 “家”与遗产在所有权、情感和意义层面存在一定程度对立，被遗产化的“家”成为意义的 ［4］ 综合体。“家”的私有性意味着特定个体或群体对“家”拥有所有权 ，业主可以自由地安排和 ［5］ 展示日常用品并将游客引向固定的游览区域 。而遗产在权力的博弈中被塑造为全人类共 有，具有全球性和整体性。当“家”变为遗产，业主不得不让渡出部分权益以满足遗产的消费 需求，导致了“家”与遗产在所有权上的对立。其次，“家”作为向居住者提供安全感、熟悉感 ［6］ 和承载养育功能的空间 ，当其被赋予遗产属性后将不可避免地暴露于公众视线之下，伴随 收稿日期：2017-12-24； 修订日期：2018-05-14 基金项目：国家自然科学基金项目。 作者简介：蒋婷（1990-），女，博士研究生，主要研究文化遗产与旅游体验，E-mail：jiangting610@yeah.net。 通讯作者：张朝枝（1973-），男，博士，教授，博导，主要研究遗产旅游，E-mail：zhchzhi@mail.sysu.edu.cn。 3期 蒋婷 等