论语泰伯篇第八.pdf

论语泰伯篇第八 【题解】 本篇取“泰伯，其可谓至德也已矣”句“泰伯”两字为篇名。 前此数篇以“仁”为中心展开论述， 本篇以“圣”为主要内容，兼及贤人、 君子、 士的 一系列道德规范。本篇共 21章，孔子言论有 16章，曾子谈话 5章，孔子在本篇内较为集中地 阐述了他心目中的 6位圣人：尧、 舜、禹、文王、武王、周公。尧是圣人中境界最高的， “唯 天为大，唯尧则之。”“其仁如天。”系圣之仁者；舜“有臣五人而天下治”，“选于众， 举皋陶。”善用人才，系圣之智者；禹“卑宫室而尽力乎沟洫”，身体力行，事必躬亲，系 圣之勇者； 文王“三分天下有其二， 以服事殷”， 谦冲信睦， “义之与比。 ”举义旗而抗暴， 系圣之义者，武王“有治乱之臣十人”，确立周代天下，系智勇兼备之圣人；周公旦，文王 之子，武王之弟，成王之叔，摄政七年，健全礼制，是孔子心目中尽善尽美的圣人。尧是最 高的圣人，周公是最完美的圣人，而且有足够的文献可资参考。 其次与曾子一起谈到贤人、 君子、士的道德规范和一系列要求， 兼及对小人行径的分析。 【原文】 8.1 子曰：“泰伯①，其可谓至德也已矣。三以天下让②。民无得而称焉。” 【注释】 ①泰伯： 又作太伯。 周朝的祖先古公亶父的长子。 古公有三个儿子： 太伯， 仲雍、 季历。 季历的儿子就是姬昌（后来的周文王） 。传说古公预见到姬昌有圣德，想把君位传给他。长 子太伯为实现父亲的愿望，便与二弟仲雍出走，避居于句吴， 使季历和姬昌顺利继位。 姬昌 继位后增强了周的国势，他的儿子姬发（周武王）灭了殷商，统一了天下。 ②三：泛指多 次。 【语译】 孔子说：“泰伯，他真可说是达到了仁德的最高境界，多次将王位让出不受，百姓简直 不知如何赞扬他才好。” 【解读】 本章记载孔子对泰伯“至德”的赞扬。 儒家文化的“德”，是虚位概念， 包含的具体内容有很多。 诸如： 恭、宽、信、敏、 惠； 温、良、俭、让；谦、慎、勇、直、敬 ,, 等等，均是“德”的具体内容。“至德”是儒家 文化道德要求的最高境界， 《论语》全书中“至德”仅出现两次。一次赞扬泰伯，一次赞扬 周文王（参见 8. 2 ），泰伯是周文王父亲季历的长兄，泰伯与文王是叔侄关系，泰伯让位给 季历是兄让弟， 大让小。 泰伯的“至德”表现为“谦让”，“三以天下让”。文王“三分天 下有其二， 以服事殷。 ”以下让上， 以下位敬上位， 文王的“至德”表现为“仁敬”， 以“三 分天下有其二”而敬，可谓大敬，泰伯不仅谦让王位，连让王位的美名也让了。民众知其德 高而欲称赞，却无从赞誉，不为名而行善，“善行无辙迹”，为善而不着于善，这正是泰伯 “至德”的境界。 【原文】 8.2 子曰：“恭而无礼则劳①，慎而无礼则葸②，勇而无礼则乱，直而无礼则绞③。君 子笃于亲④，则民兴于仁；故旧不遗⑤，则民不偷⑥。” 【注释】 ①礼：时中，恰当，也指礼度。 ②葸（ x ǐ）：胆怯，害怕。 ③绞：指言语尖刻、刺 人。 ④君子笃（ dǔ）于亲：君子能用深厚的感情对待亲族，笃，忠厚。 ⑤故旧不遗：君 子不遗弃他的老同事，老朋友。 ⑥偷：薄。这里指感情淡薄。 【语译】 孔子说：“谦恭而不以礼节之，就会白辛劳；谨慎而不以礼节之，就会胆小懦弱；勇猛 而不以礼节之，就会犯上作乱；率直而不以礼节之，就会尖刻伤人。君子如能厚待亲人，则 1 论语泰伯篇第八 人们就会