宗教文化之第八讲宗教冲突与宗教和平.pptVIP

第八讲 宗教冲突与宗教和谐 教学目的与教学要求 一、宗教本身是一把双刃剑 宗教，作为人类的信仰，本意都是引导人们向善的，它是人类历史文化积淀、传承的一种载体，是人类社会性存在的一种方式。宗教对于国家和人民来讲是一把双刃剑，如果能够和谐发展，则对社会稳定和进步起积极作用，如果发生冲突，则会阻碍或延缓社会的发展。 宗教引出冲突，是由于意识形态、信仰习俗的差异。这样的战争，双方的不共戴天，都要以自己的神的名义，让对方亡国灭族，因而也是最惨烈的。 宗教是当前各国普遍存在的社会现象，是社会结构中的重要子系统。当今占世界总人口4/5左右的宗教信徒，是社会的一支巨大力量。宗教和谐——不同宗教之间的和谐，同一宗教内部不同派别的和谐，是社会和谐的一个极为重要的方面。 当前宗教的发展势态，其一就是宗教冲突与宗教和谐共存，即一方面某些地区宗教冲突频繁，社会动荡不安；一方面某些地区宗教和睦共处，社会安定祥和。 二、宗教冲突的历史现象 宗教与战争相伴而生，结缘良久。两者都是人类社会发展到一定历史阶段而产生。从远古部落出征前的宗教仪式，到人类历史上的宗教战争，再到现代战争中的宗教因素，二者或紧密相连，或若即若离。 建立在宗教信仰基础上的宗教情感和宗教意识，还以其特有的感召力和凝聚力、稳定性和持久性．在一定程度上影响着战争的进程。 宗教之间的冲突，很少或几乎没有纯粹的宗教认识和信仰之间的冲突，他们都夹杂着大量的物质、政治等方面的因素，有时候宗教则成了工具和随从。 1．十字军东征——两种宗教之间的战争 性质：在宗教旗帜下的掠夺性远征 。 背景1：早在公元7世纪，塞尔柱突厥人(他们是信奉伊斯兰教的穆斯林)就占领了耶路撒冷，他们干扰基督教商人，残酷地虐待在巴勒斯坦朝圣的基督教徒，因此就埋下了宗教战争的祸根。 背景2：11世纪末，西欧社会生产力长足发展，已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望，他们渴望向外攫取土地和财富，扩充政治经济势力；许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，成为“光蛋骑士”，热衷于在掠夺性的战争中发财；许多受压迫的贫民幻想到外部世界去寻找土地和自由，摆脱被奴役的地位；欧洲教会最高统治者罗马天主教会，企图建立超自己的“世界教会”，确立教皇的无限权威。这些动因促使他们把目光转向了地中海东岸国家。 情况： 奉“主的旨意”，西欧封建主、大商人和罗马天主教会在“上帝的引导下”，打着从“异教徒”手中夺回“圣地”耶路撒冷的旗号，对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。 十字军参加者衣服上缝有用红布制成的十字，称为“十字军”。1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说︰“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣地’ ，现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！”他盅惑人们︰“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！” 。 在1095-1291年的200年间，出现过8支十字军，如果把儿童十字军和其他较小的十字军活动计算在内，则最少有11支，动用的总兵力不下三四百万。 后来几次的十字军在小亚细亚和回教军反复较量，不过，就是没有办法再取得像第一次东征那样的成绩。整个运动到了后来也完全变质，不但出现基督教徒自相残杀的局面，也演出了儿童十字军的闹剧。 到1291年，十字军占领的最后一个陆上据点阿克城被穆斯林攻克，至此，十字军东征告终。 结果： 罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目，使教会的威信大为下降。史家评论说︰“在某种意义上说，比失败还更坏些。” 圣地耶路撒冷遭到空前的血洗。在一所寺院里就有约1万名避难者惨遭屠戮。十字军头目给教皇信说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许多古代艺术珍品被毁。屠杀后，十字军到“圣墓”前举行宗教仪式，又投入了新的烧杀虏掠。《耶路撒冷史》记载，十字军占城后，对穆斯林实行了惨绝人寰的3天大屠杀。“勇士们”为了掠取黄金，剖开死人到肠胃里去找。因死人太多，把死人堆起烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。攻占君士坦丁堡时，烧杀抢掠一星期，将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使繁荣富庶的文明古城变成了废墟。为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块。 十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。 在十字军东征中，欧洲的骑士、封建领主和教会大发横财，却没有给劳动人民带来任何好处。许多农民被编入十字军后，一路上受冻、挨饿、生病、阵亡，还有不少人被抓去卖为奴隶，成千成万的农民就这样惨死他乡。 最悲惨的还是“