神秘地韩国巫术.docVIP

神秘的韩国巫术 　　[摘要]谈及韩国，大家马上会联想到整容手术、泡菜、跆拳道、娱乐偶像等等词汇。但是在韩国人心中还有一样根深蒂固的东西，或许还未被大家所熟知，但却是确实存在着的东西。那就是异常神秘的韩国巫术。 　　[关键词]韩国巫术 社会民俗 宗教信仰 　　虽然韩国的巫术不像其他文化那样被我们所熟知，但是不可否认的是巫术在韩国文化中的核心地位。韩国巫术是古代宗教的遗存，是社会民俗的一环，也是宗教信仰的行为，在韩国的历史上扮演着相当重要的角色。不仅如此，在现代的社会中更是主宰民间信仰的表现形式。韩国巫术最早在12世纪高丽相国李奎报的长诗《老巫篇》就有记载，文中虽把巫术痛加批判的体无完肤，但却是无意间为高丽时代的巫术留下了可贵的历史见证。在李奎报之后，宋朝时期的徐竞在《宣和奉使高丽圆经》对巫术礼仪的相关事宜也有了记载。到了朝鲜时期，巫术似乎迎来了其最辉煌的时代。无论是朝鲜时代修纂的《高丽史》还是其他的文学典籍中都有了关于巫术的描述。甚至于在《朝鲜王朝宝录》中也有了对巫术的记载。巫术在当时的风靡程度由此可见一斑。这种巫术风靡一时的现象在被日本侵略时期曾引起日本学者的关注，这些日本学者在朝鲜各地进行了资料收集和田野调查，朝鲜因祸得福，正因为日本学者这么努力的收集有关巫术的资料，才不至于丢失了这宝贵的文化财富。第二次世界大战过后，韩国的一些学者们仿效日本学者，付出了更大的努力，从事了更加广泛且细致的调查，为韩国巫术的研究留下了许许多多不可多得珍贵的资料，也为以后的研究奠定了良好的基础。 　　巫术在韩国出现到崛起并非是偶然，这与韩国民族的宗教信仰有着密不可分的关联。韩国民族有崇神的传统，这由檀君神话可见一斑。然而这一切的一切却都源于韩国民族对自然的崇拜，在原始时代，韩国民族就感叹于大自然的不可思议和神妙构造，人们认识了动物、植物、怪岩等世间万物的种种奇妙之处后，便认为万物可以左右人间的生活，甚至能决定人类生死。人们为了避免为其所害为了能安居乐业便形成了以许多供奉和牺牲而进行的祭祀活动。随着时间的增长就慢慢的形成万物有灵理论，这个理论就是韩国神教信仰的起源。神教崇拜自然万物，崇信主管特定事情的神，并且祭祀祖先的灵魂。而利用特定的方法（方术）来协助人们祭拜求神的人就是巫者。巫者的任务就是作为天神和人之间的桥梁，把天神的旨意传达给世人，给世人以警示的作用。而求神的也可以通过巫者将自己的愿望上奏天神。巫者就事情的不同对人们进行受服或者消灾的工作，同时，也承担了司法裁判的职责。在原始部落社会里，担任这项工作的人往往是最贤明、最德高望重的，至少也要懂得天文、地理、医术等知识。巫者是咒师同时也是医师、预言师，他们在某个灵山之下建立神祠居住，平日里负责招福赈灾的神事，修行长生不老之道，所以这类巫者通常被人们称之为仙人或者是神人。而他们所居住的地方，自然而然的被称之为神域。朝鲜的巫俗信仰认为人神同生、人神同在，她追求现实生活中一切的吉祥如意，谋求生存过程中的顺逆。因此，她兼有宗教的信仰和世俗的实用两个方面，形成了人神交互沟通的神话世界。所以，朝鲜的巫俗信仰是的朝鲜神话，能发挥强化巫俗信仰的作用。在上古时代，氏族社会是一个血缘团体，由同祖团体中最贤明的长老作为最高祭主，来掌管祭祀和政治，所以他是巫者又是人君。后来，随着社会的发展、政治的复杂化，强大的部族国家的形成，政治权利自然地压倒宗教，而出现管理分工的现象，于是巫者只负责部族的神事，成为部族的守护神，或者是成为祖先的代言人。而这并不代表巫者的地位下降了，相反的不论君主还是人民都必须通过巫者向神明祈福，要除去疾病和灾祸等可怕的恶灵。所以巫者仍能保持她的权势。与巫者功能相似的就是圣母和巫婆，他们也在宗教中扮演着重要的角色。 　　韩国的神教是崇拜精灵的多神教，在长期的发展中，逐渐的形成了通过巫者而继承的巫教，与通过宗教而继承的宗派神教，及通过乡土祭祀而继承的民俗神教等三大类。巫术有其独有的特点，祭祀的举行，往往以巫术的行使为前提。祭祀过程中的行为规则及所使用的物品，常常带有巫术的色彩和特征。祭祀者对神的态度，往往带有行使巫术的倾向。而巫者行使也是多种多样，大概可以归为三种：圣俗辩证法，巫者利用入巫过程来达到为世人治病的效果。神人融合法，巫者凭借歌舞的仪式入神，迎神降临其身，之后再与世人对答，使得人神交流成为可能。福祸的调节，凭借神灵的力量，驱邪招福增进生活的便利。 　　巫术信仰还有其不可估量的社会作用。伺祭的作用：韩国的巫婆代表人类向神灵祈愿。灵媒的作用：在神与人之间向神传达人的意愿以及向人类传达的神谕。占卜的作用：为了解神的旨意施行的咒术。巫医的作用：信徒找巫婆的理由按照类型分为，一是询问运势，二是为使疾病恢复，三是安慰亡者等。巫婆依此为患者恢复举行巫术仪式。艺术上的作用：跳神由歌曲、神话（包括叙