2014年普通高等学校招生全国统一考试（新课标I卷）历史.pdfVIP

2014 年普通高等学校招生全国统一考试（新课标I 卷）历史 一、选择题。（共12题，共48 分） 24.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明 自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 （ ） A.君主专制缘于宗教权威 B.政治统治借助于人伦秩序 C.皇权至上促成祖先崇拜 D.祭天活动强化了宗法制度 解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，A 说法本身是错误的，经济基础决 定上层建筑。B 选项正确，皇帝举行祭天大典，表明自己承天”而“子民”，官员、百姓则 祭拜自己的祖先，说明皇帝与其他人存在等级差别。C 说法中的两者没有必然关系。D 说法 不是材料强调的内容。 答案：B 25.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明 令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代 （ ） A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，直接根据材料推断即可，根据“唐 ㅤㅤㅤㅤ 高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教 位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。”说明道家、佛家的地位变化较大，只有儒家的地位现 对稳定。 答案：C 26.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭 人欲”，他们认为人性 （ ） A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远 解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，朱熹说的“存天理” 存的是孟子 说人之初性本善的善，是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶 的恶，是人性中恶的部分。二程认为，气聚合为人，天理就形成了人的本性。由于气质之性 阻碍了天理的正常发挥，以致出现了恶，这就是人欲。与人欲相对，天理是纯粹的善。他们 认为，人的行为，不是遵照天理，就是随顺了人欲，同时人的道德理性决不是天生就有的， 而主要是靠后天习得的，主要是后天环境影响和教育的结果，宋明理学家正是基于儒家“人 性善”，即人生来本具有理学家认为的“美德”正是后天的利欲让人们迷失了方向，所以才 提倡“存天理灭人欲”。“本善习远”的含义是：人性本善，性相近习相远。C 选项“非善非 恶”的说法不符合史实。 答案：D 27.据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，国有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各 省流行，所在皆有”。这一记载表明当时 （ ） A.中国在对外贸易中处于优势地位 B.外来货币干扰了中国资本市场 C.自然经济受到了进口货物的冲击 D.民间贸易发展冲击清廷的统治 解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，直接根据材料“民间行使多以外国 银钱，因而各省流行”说明当时的对外贸易促使了外币的流入，揭示了中外贸易中，外国商 人积极投入到中国的市场，间接说明了中国处于优势地位。干扰了中国资本市场、自然经济 受到进口货物的冲击、充饥清廷的统治的说法没有材料依据，所以BCD 不选。 答案：A 28.据研究，1853 年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09 便士，而中国是0.94 便士。这反 映出当时中国 （ ） A.经济受到鸦片战争的破坏 B.实行保护本国经济的政策 C.经济的发展水平低于印度 D.传统的小农经济根深蒂固 解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，根据材料“印度人均消费英国棉纱、 棉布9.09 便士，而中国是0.94 便士”说明中国对英国的棉纱的消费量很低，其根本原因是 中国自然经济的抵制。鸦片战争对中国经济有两方面作用，同时中国小农经济能够实现自己 自足，鸦片战争不会使中国棉花的消费量瞬间减少，所以A 不选，鸦片战争后中国被迫打开 ㅤㅤㅤㅤ 国门，开始半殖民半封建社会，中国的民族企业受到封建主义和帝国主义的压迫，所以 B 不选，该时期中国的经济水平整体上是高于印度的，C 说法排除掉。 答案：D 29.1898 年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻 启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明 （ ） A.废八股断送读书人政治前途 B.改制缺乏广泛的社会基础 C.知识分子在政治上极为保守 D.新旧学之间矛盾不可调和