【部编版】初中语文七年级上册同步教案21女娲造人.docVIP

女娲造人 教学目标 课 女娲造人 课型 新授课 课时安排 2 课时 题 课 时 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理； 分 第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。 配 1. 积累文中重点词语。 知识与技能 2. 了解神话的特点。 3. 了解有关人类起源的神话故事。 教 1. 体会联想在神话创作中的作用。 2. 通过比较，掌握想象的方法和思路。 学 目 过程与方法 3. 激发学生探究关于人类起源、 进化的科学知识的 标 兴趣。 4. 学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充， 培养 改写神话故事的能力。 情感态度与价值观 体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 课前准备 作 袁珂（ｋē）（ 1916— 2001 ），四川新都人，神话学家。他长期从事中国古代 者 神话研究，以历史为线索，以文献材料为依据，考辨真伪，订正讹误，把中国 简 的古代神话系统化，与此同时促进神话知识的普及。著有《中国古代神话》 《山 介 海经校注》《神话论文集》 《中国神话传说词典》等。 写 本文选自《神话故事新编》 （中国青年出版社 1963 年版）。原题为“女娲创 造人类”，选入课本时改为现在的题目。本文是作者根据《风俗通》中有关“女 作 娲造人”的记载改编而成的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进 背 行富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发 景 课 出迷人的色彩。 前 预 习 文 中国古代神话的代表神话，即关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代 体 人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。借助想象把自然 知 力和客观世界拟人化。远古时代人们用来解释自然现象或社会文化生活。后羿 识 射日、夸父逐日、精卫填海、女娲补天、大禹治水等。 读 开辟 （pì） ． 准 澄澈（ chénɡ） 字 ． 掺合（ chān） 音 ．  女娲 （ wā） ． 掘（ ju é） ． 捏（ ni ē） ．  莽莽榛 榛（ zhēn） ． 幽光（ yōu） ． 踪迹（ zōnɡ） ． 绵延 （yán） ． 榛（ zhēn）莽榛 辨 臻（ zhēn）日臻完善 清 娲（ wā）女娲 字 祸（ huò）闯祸 形 涡（ wō）旋涡 绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 掘起：挖起。 掺和：掺杂混合在一起。  疲倦 不堪 （ju àn）（kān） ． ． 浆（ ji ānɡ）泥浆桨（ ji ǎnɡ）船桨概（ɡài）气概溉（ɡài）灌溉慨（ kǎi）慷慨  揉（ r óu） ． 抟（ tu án）抟泥球 传（ chuán）传单 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势 ( 专指正直、豪迈的 ) 。 神通广大 : 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 理 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 解 生气蓬勃：生命力旺盛。 词 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 语 疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。 力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。 生气蓬勃：生命力旺盛。 灵机：灵巧的心思。 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 寂寞：孤单冷清。 灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。 教学过程 新 同学们，大家认为人是从哪里来的呢？中国古代神话还有哪些呢？这些故事是不 课 是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么呢？ 导 今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。 入 【初读课文，整体感知】 自读课文后，扫清字词障碍，把握文章内容。 快速阅读、复述课文。思考女娲是一个怎样的形象？ 女娲是一个“神” ，一个神通广大的远离人间的女神；但女娲更像一个“人” ，一个会“孤独寂寞” ，有着喜怒哀乐，如孩子般天真活泼但又像母亲般勤劳、智慧、伟大 的“人”。 【通读课文，探究思考】 新 课 1. 第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？ 展 原野广阔， 草木丛生， 眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。 景物衬托人物心情， 开 引出下文女娲要在世间添点东西的想法。 2. 第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？ 采用了动作描写，如“走” “蹲”；神态描写，如“笑” “假装生气” 。这些描写突 出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。 3. 第⑨段刻画了女娲怎样的形象？ “满心欢喜”“眉开眼笑” 等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来， 给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。 第段采用了什么描写方法？有什么作用？ 动作描写。 “拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。 【感悟精彩句子】 找出第⑤段采用的动词，说说有什么作用？“掘”“掺”“揉”等