中国传统文化概论第13章_中国古代宗教.ppt

　中国古代宗教 截止至２０００年，世界总人口约为６０．５５亿，信仰宗教者约为５１．３７亿，约占世界总人口的８４．８%。其中基督教徒（包括天主教、新教、东正教）有１９．９９亿人，伊斯兰教徒有１１．８８亿人，印度教徒有８．１１亿人，佛教徒有３．５９亿人。以上４种传统宗教信徒总数约占世界宗教徒人数的８８%以上。 第一节 中国远古宗教 宗教作为一种社会现象萌芽于旧石器时代的中期。在原始社会里，它以自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜等形式表现出来。在人类走向文明的过程中，它逐渐形成包括教义和神学，经典、教义、戒律规矩、组织机构等一整套宗教体系。 中国的宗教起源于自然神崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等原始的宗教形式。 第一节 中国远古宗教 １、自然神崇拜 所谓自然神崇拜，是把诸如日月星辰，风云雪雨乃至名山大川等自然现象神化，进而把它作为一种超自然力量加以崇拜、祈求它的保护和赐福。 雷公电母 北斗星君 五岳四渎图 江神（湘君、湘夫人） 第一节 中国远古宗教 ２、动植物崇拜和图腾崇拜 “图腾”是印第安语“它的亲族”的词的音译，原始人相信每个氏族都与某种动物植物有着神秘的亲属关系或其他特殊关系，此物就成为这个氏族的图腾，成了这个氏族的保护者和象征。 第一节 中国远古宗教 树崇拜 龙图腾 第一节 中国远古宗教 3、鬼魂崇拜和祖先崇拜 远古时代的人不能解释做梦、生死等现象，普遍地认为有一种独立于身体之外或不随形体的灭亡而消失的精神实体，即灵魂。不死的鬼魂成为人们普遍崇拜的对象。这就是鬼魂崇拜。 与鬼魂崇拜紧密联系的是祖先崇拜。祖先崇拜是一种以祖先的“灵魂”为崇拜对象的宗教信仰。 第二节 道教与中国古代文化 道教的主要思想渊源 道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有汉民族思想和信仰的特点，是产生于中国本土的一种宗教。 道教的主要思想渊源 1、中国古代的鬼魂崇拜 2、战国以来的神仙方术 3、秦汉时期的黄老道 4、道家哲学和阴阳家思想 其他如儒家伦理纲常思想、墨家思想等。 一、道教的创立及其历史发展 道教成为一个有组织的独立的宗教，是在东汉时期。东汉顺帝年间，张陵在巴蜀依据《太平经》造作道书24篇，自称出于太上老君的口授，创立道派。因入道均须交纳五斗米，故称“五斗米道”。奉老子为教主，以《道德经》为主要经典。“五斗米道”，主要是教人悔过奉道，以符水咒语治病。此派道徒尊张陵为天师，故又称“天师道”。他的继承者一般为他的子孙，也沿用天师称号。 一、道教的创立及其历史发展 东汉时道教另一个教派叫“太平道”，由巨鹿人张角创立于汉灵帝熹平年间（172—178）。他在用符水咒语为人治病的同时，组织教团和“黄巾军”。信奉黄老道和《太平经》。黄巾起义失败，太平道受到打击。 一、道教的创立及其历史发展 道教在魏晋时期有一个较大的发展，东晋时的葛洪从神仙方术角度发展了道教。其代表作是《抱朴子》。《抱朴子》是儒、道并举之书。 与葛洪同时，“天师道”在江东盛行，并逐渐向义理方面发展，先后形成上清、灵宝、三皇三支经法。 葛洪 一、道教的创立及其历史发展 南北朝时，道教的最大发展是北魏寇谦之改革“五斗米道”，创立“北天师道”。寇谦之对道教的这一改革，使道教由原来的民间宗教一变而成为官方宗教。 南朝刘宋时陆修静将灵宝、上清、三皇各派汇归一流，后陶弘景加以发挥，史称“南天师道”。 陶弘景 一、道教的创立及其历史发展 隋唐两代是道教的兴盛时期，唐代皇帝及亲眷多信道教（武则天信佛教）。 宋代道教在真宗和徽宗时最为兴盛，大建宫观。出现了许多道教学者。多强调气功健身修炼。如南北五祖。 南五祖：张伯端、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾 北五祖：王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、 王重阳 一、道教的创立及其历史发展 唐宋之后，南、北天师道逐渐合流，形成以讲究符箓为主的“正一道”。 符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾。 唐宋之后道教的另一派系是“全真道”。“全真道” 反对符箓，排斥咒术，而倡儒释道三教合一，注重“识心见性”的内修真功。 从元代开始，道教主要分为正一、全真两大教派，明代继续流传，清代日渐衰落。 左：九梁