《白朴》-公开课件.ppt

白朴的生平和创作P119-121 白朴（1226—？）字太素，号兰谷。 原名恒，字仁甫，后迁居真定（今河北正定）。父白华，曾任金朝枢密院经历官、判官，又是著名文士。白朴出生时，金王朝已经在南宋和蒙古的两面夹击下处于岌岌可危的状态。白朴幼年经历颠沛流离，母亲死于战乱之中时，他才八岁。长成后，家世沦落，郁郁不欢。 白朴幼年居于开封。开封陷落后，“仓皇失母”，只好随父亲挚友元好问到山东聊城。元、白两家为通家之好，白朴长期得到元好问的教育，对他的道德文章影响很大。白华训诫子弟读书而不许出仕，所以白朴终身布衣而倾全力于文学创作。二十多岁时，白朴在真定一带已以博学能文闻名。二十五岁时，白朴离开真定，游历燕京一带，或流连于青山绿水之间，或在风月场中，结识书会才人关汉卿等。元灭南宋统一中国第二年，已年过五十的白朴随元军南下，迁居南京，并先后漫游九江、扬州、杭州等地。 白朴出生于具有浓厚文学气氛的家庭，少年时又随著名诗人元好问学诗词古文，在传统的文人文学方面有相当好的素养。在元代，他是最早以文学世家的名士身份投身于戏剧创作的作家，选材也偏向于高雅的帝王将相和才子佳人。P122 他的杂剧、散曲和词均取得了很大的成就。词集《天籁集》收词105首；流传下来的散曲有小令33首,套数4套，附于《天籁集》后。剧作见于《录鬼簿》著录的有15种， 主要以历史传说和爱情故事为内容。完整留存的有《墙头马上》与《梧桐雨》两种。另有《东墙记》经明人篡改，已非原貌。后来有人把白朴和关汉卿的部分作品编为《丽情集》行于世。完整留存的有《墙头马上》与《梧桐雨》两种.  爱情灰色喜剧——《墙头马上》 元杂剧中的四大爱情剧：白朴的《墙头马上》、郑光祖 的《倩女离魂》、王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》。 一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏，一曲歌颂婚姻自由的颂歌。 1、题材流变根据白居易的新乐府《井底引银瓶》的诗意敷衍而成。p124 序：止淫奔也 　　井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。 　　石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。 　　瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。 　　忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。 　　婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。 　　笑随戏伴后园中，此时与君未相识。 　　妾弄青梅倚短墙，君骑白马傍垂杨。 　　墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。 　　知君断肠共君语，君指南山松柏树。 　　感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。 　　到君家舍五六年，君家大人频有言。 　　聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。 　　终知君家不可住，其奈出门无去处。 　　岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。 　　潜来更不通消息，今日悲羞归不得。 　　为君一日恩，误妾百年身。 　　寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！ 古代所谓“淫奔”，是指女子未经父母许可，没有举行正式婚礼而私自奔就，和男子结合。在封建社会中，淫奔往往是一种自由恋爱的大胆行动，为习俗所不容，为舆论所不许。 在白居易的诗中描写了一个少女与情人私奔而最后遭遗弃的故事，其主题在诗的小序中明言为“止淫奔”，是为道德教化而作的。 在白朴杂剧之前、此后，宋杂剧、金院本学多种杂剧都演绎过该故事： 宋周密《武林旧事》载，宋官本杂剧有《裴少俊伊州》一本；元陶宗仪《辍耕录》载金院本有《鸳鸯简》及《墙头马（上）》各一本，明徐渭《南词叙录》载南戏有《裴少难墙头马上》。而宋话本《西山一窟鬼》中有“如捻青梅窥小（少）俊，似骑红杏出墙头”的插词。 可见人们不断地改编这一故事，添加了不少情节，甚至确定了主人公的名姓。今均无剧本存在。 杂剧《墙头马上》的主题，完全与白居易原诗相背，从白居易诗“止淫奔”变成了“赞淫奔” ，具有强烈的反礼教意义，通过李千金与裴少俊这对青年男女争取恋爱自由婚姻自主的斗争,肯定了他们的合理要求，表现了一定的民主思想。  白朴情节的增加 在“花园传简”一折中,白朴增添了丫鬟“梅香”这一角色,让她来承担男女主人公幽会偷情的纽带作用,以此来推进情节的发展。 在“月夜私奔”一折中,增加了嬷嬷这一人物和“嬷嬷撞破私情”这一情节，充分表现封建家长代表的严厉及李千金的叛逆。嬷嬷给他们安排了两条路: 一是放秀才去求官，得意时来迎娶；一是今夜两人一起去私奔。李千金毫不犹豫地回答:“只是走的好。”在功名富贵和爱情之间需要做出抉择的时候，她毅然地选择了后者。 杂剧和白诗的结局有了较大的区别。白居易笔下的抒情女主人公有家不能归，那么就只能是沦为娼妓或是面临死亡。但白朴在创作的时候结合当时的社会现实和观众意愿，将结局安排成大团圆的形式。在编排的时候增添了“寻亲团圆”的故事情节。 剧情： 唐高宗时尚书之子裴少俊奉父命由长安去洛阳选买奇花异卉