出生、死亡与人口控制.ppt

第八章 出生、死亡与人口控制 内容提要 出生与死亡不仅是每个人生命历程中最重要的时刻，而且对人种的繁衍与人口控制具有重大意义。围绕出生与死亡，不同文化发展出了形式各异的仪式与实践，来表达对这些时刻的重视，对生命、人、生死等相关概念的理解。从19世纪后期到20世纪中期，人类学的出生与死亡研究主要在宗教、仪式、家族以及结构功能主义的框架下展开，关注具体社会文化中的出生与死亡仪式。 第一节 出生、生育与生殖健康 一、出生 二、生育的语境分析 三、生育的技术控制 四、生殖健康 一、出生 （一）出生的信仰与实践 很多早期民族志作品只有一两句话涉及出生与生育，鲜见的专门性研究包括马林诺夫斯基对特罗布里恩德岛民生育相关信仰与实践的考察，蒙塔古（Montagu）对澳大利亚土著认识胎儿形成的讨论，以及国内林耀华对闽东汉人社会出生相关信仰与习俗的研究。 一、出生 （二）出生的比较研究 1978年，约丹（Jordan）出版了里程碑式的作品《四个文化中的出生》。该书对比了墨西哥、荷兰、瑞典和美国的出生习俗。对个案的选择还比较了助产妇/接生婆是产妇与婴儿的主要护理者的社会（墨西哥、瑞典和荷兰）与助产妇由医生替代的社会（美国），在后一种情况下，出生被医学化了。不仅如此，著者还将在家庭分娩（墨西哥、荷兰）与在医院分娩（瑞典、美国）做了对照。 二、生育的语境分析 （一）助产实践 20世纪70年代，人类学家开始考察辅助生育和助产实践，其中被允许参加分娩并为临产者提供专门帮助者的特点备受关注。在大多数社会，临产者往往由女性亲属照料，从她们那里获得情感支持，以及关于分娩的一般知识；有一些社会有助产士或产婆等专家在临产时提供帮助，少数社会则鼓励妇女在没有任何人陪护的情形下分娩。 二、生育的语境分析 （二）全球与地方视角下的生育系统 20世纪80年代以来，对地方生育体系的研究以详尽的民族志描述为特点，同时把作为一个事件的生育与更大的社会文化议题——如社会性别观念、家庭权力关系、职业专门化，以及特定民族医学的构成——结合起来进行阐述。 三、生育的技术控制 目前，生物医学的生育实践已经传到了多数发展中国家，成为各国政府支持的生育模式，地方生育实践被边缘化，助产士常常附属于医院产科系统。尽管大多数人类学研究试图使助产士和低技术生育实践合法化，但他们有浪漫化传统生育系统的倾向。20世纪90年代以来，受后现代主义和女权主义的影响，人类学开始出现反思性叙述文本，把生育作为一个主观体验进行叙述。 四、生殖健康 （一）怀孕、分娩与健康 汉族民间普遍认为，夫妻双方尤其是妻子的饮食和生活习惯会影响能否成功怀孕以及怀孕的质量。因此在决定怀孕之前的较长时间内，夫妻双方会格外注意生活细节，比如不抽烟喝酒、不过分劳累等。怀孕后，妇女会出现一些生理反应，如停经、恶心呕吐、疲累等。为保证孕妇的健康和胎儿的正常发育，一些文化很关注孕妇的饮食起居乃至心理状况。 四、生殖健康 （二）月经与生殖 西方学者关于月经的早期研究具有种族中心主义的色彩，他们把美洲土著与月经相关的禁忌作为认为女性污染和退化的标记加以分析。后来对土著资料的重新分析表明，经血是生成强大力量的物质，如果与生殖无关，它就被视作危险。因此，隔离月经期的妇女不一定是妇女污染与退化的标记，而是力量的象征。 四、生殖健康 （三）生育调 很多文化有旨在进行生育调节的草药、食物及医药知识。即使在可以获得现代避孕手段的情况下，地方调节生育的方式仍普遍流行，因为它们与当地对身体的认识契合、易受妇女控制、更容易获得，而且具有文化适宜性。 四、生殖健康 （四）不孕不育与提高生育力 在不孕不育方面，道德秩序与生殖健康之间的联系受到关注。在很多文化中，不能生孩子被认为反映了道德状况，尤其是不孕不育的妇女的道德状况。在一些文化中，妇女因此遭受社会歧视甚至排斥。在中国，不仅不能生育遭受歧视，甚至只生女孩生不生男孩在很多地方也是妇女及其家庭受歧视的原因，因不能生育导致的婚姻破裂为人们所接受。 四、生殖健康 （五）生殖道感染 生殖道感染是不孕不育、阴道癌、异位孕、骨盆炎等疾病的主要病因，它较少症状，容易感染，对女性有较严重的影响。 与生殖道感染相关的话题在很多文化里相当敏感，不仅在医生人员面前暴露生殖器令人难堪，而且由于生殖道疾病常常与性行为联系在一起而容易受到社会歧视。 第二节 临终与死亡 一、死亡的信仰与实践 二、人类学的死亡及相关仪式研究 三、死亡的生命政治 一、死亡的信仰与实践 （一）对死亡的认识与信仰 在世界范围内普遍存在着对灵魂的信仰。持有这种信仰的民族认为，每个人同时是肉体和灵魂的存在，其中灵魂是个体生命和思想的本原，肉体只是灵魂寄托的皮囊。当身体死后，灵魂将脱离它单独存在，或转世投胎，或进入天国、冥界等