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简明汉语史·下编4 词尾“得、的、地” 形尾“着、了、过” 历史句法学 系词的产生及其发展 使成式（动补式）句式的产生及其发展 处置式（把字句）的产生及其发展 被动句式的产生及其发展 动词词尾“得”字来源及其应用情况 《说文》：“得，行有所得也。”《玉篇·彳部》：“得，获也。”《诗· 关雎》：“求之不得，寤寐思服。” 1.“得”后置：从汉代开始，“得”字可以放在动词的后面，一直沿用到后代。 世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。嵇康《养生论》 渔者网得神龟焉，渔父不知其神也《论衡》 获得”。其后置，“得”字又具备了另外一种意义，即“达到行为的目的”意义，这样“得”字开始虚化了。 唐代诗文例子： 杜甫诗“苍天变化谁料得？万事反覆何所无？” 这种“得”字和动词之间还可以被“不”字甚至“未”字隔开： 《后汉书》 “田为王田，买卖不得。” 杜甫诗“天边老人归未得。” 白居易《长恨歌》“君王掩面救不得。” 由此可见，这种“得”字还不是真正的词尾。不过词尾“得”正是从此种“得”演变而来的。 2.词尾“得”产生的时间：唐代。 第一种是作为动补句的动词词尾，唐代不多；宋代常见。 《朱子语类》“只是见得不完全。” “此条记得极好。” 第二种，是作为紧缩句的动词词尾， 《茶酒论》“感得天下钦奉，万姓依从。” 到了宋代，由于“得”和“动补式”配合，表示能够，这时即作为“能愿式”中的动词词尾。 《六一词》“纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。” 以上动词词尾“得”字是同一来源的， “获得”----“达成”-----虚化为动词的词尾。但是在不同结构中，“得”字体现出来的意义是不同的： 在动补结构和紧缩结构中，是表示“造成某种情况”；在能愿式结构是表示“达到某种目的”。在动补结构中：修得好—是说明 。在能愿结构中：修得好—是表示 动词形尾“了”“着” “过”字的来源及其应用情况 一、动词形尾“了”字的来源及其应用情况 先秦史料没有“了”字。《说文·了部》：“了，尥（liào）也，从子无臂，象形。”这是“了戾”的“了”， “了戾”是缭绕、缠绕的意思；魏晋以后，“了” 作“明白、懂得”讲。这两个意义都与时代助词“了”没有关系。 汉代“了”又有“终了、了结”义。《广雅·释诂》：“了，迄也。”《三国志·蜀书·杨仪传》：“筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。” 从汉代开始，这个意义的“了”往往用在别的动词后，充当补语。如： 王褒《僮约》：“晨起早扫。食了洗涤。” 《齐民要术·杂说》：“凡秋收了，先耕乔麦地。” 在以上句子中的“了”都有“完毕”的实际意义。 王梵志《倖门如鼠穴》：“若都塞了，好处却穿破。” 寒山诗：“死了万事休，谁人承后嗣？” 在唐代，“了”的虚化过程并没有最后完成。如果句中有宾语，“了”往往置于宾语之后，这种情况一直继续到宋元。如： 《临济慧禅师语录》：“饱吃饭了，便坐禅观行。” 《敦煌变文·伍子胥变文》：“作此语了，遂即南行。” 从八世纪开始，一部分“了”已经移到宾语的前面表示动作的完成，宋代这类的例子日益增多，位置固定，发展成为汉语唯一的形式。 吕岩诗：“神仙不肯分明说，迷了千千万万人。” 张乔《增友人》：“几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。” “了”字由宾语后面移到宾语前面，与动词紧接，标志着“了”字已经完全虚化，也是汉语语法为了适应语义表达的需要而不断调整词序的事实。 在表示动作完成的时体助词“了”向宾语前移过程中，跟语气词“了”逐渐有了分工。语气词“了”表现的是全句的语气，只能放在句子的末尾，不能移到宾语的前面。因此，早在宋代，就有了一句中同时出现两个“了”的例子。宾语前面的是时体助词，表示动作的完成，宾语后面的是句末语气词，表示肯定和确实无疑的语气。如 《朱子语类》卷十六：“某之说却高了，移了这位置了。” 《朱子语类》卷三十二：“欲变齐，则须先整理了坏底了。” 这样汉语的时体助词就最后形成了。 二、动词形尾“着”字的来源及其发展情况 “着”本作“著”。著是多音多义词。最常见的是“显著”和“著书”。另有 “附著”和“著衣”。后来人为了分别把入声的“著”写成“着”。形尾“着”是从“附着”的意义演变而来的。如：风行而著于土。《左传》 汉末“着”字有虚化的迹象，它不是句中动词，而是放在动词后面和动词构成动补式的结构，如：今钟鼓无所悬著……如必有悬著……。《论衡·雷虚篇》 南北朝后，“着”字开始虚化。表现在：一方面，它不作谓语，另一方面，它在某种程度上保存“附着”的意义，它常常和“前、后上、下、中、边”等字照应。如：长文尚小，载著车中。《世说新语·德行》 但是这种“着”字后面不带宾语，“著”字有“在”的意义 唐代，带“着”字