第四课明末清初的思想活跃局面原创课件.ppt

为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 * * * * 第四课 明末清初的思想活跃局面（共5人） （16---18世纪） 一、思想活跃的表现 明末： 明末清初： 黄宗羲的“天下为主，君为客”说； 顾炎武思想的启蒙精神； 王夫之的“孤秦陋宋”批判； 唐甄论“凡为帝王者皆贼也” ； 李贽的反正统意识； 补二、思想活跃的背景 三、思想活跃的影响（课前提示） 李贽（1527-1602），号卓吾，福建泉州晋江人。 少年求学穷困潦倒；中年做官正直清廉；老年入狱被迫害致死 人物生平简介 材料一 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳 。 材料二 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。 材料三 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”; 认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定“存天理，灭人欲” 否定儒学正统的权威性 提出“绝假纯真”的“童心说”,以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 李贽 ①认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 ②否定儒学正统的权威性，批判道学家的虚伪性； ③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 ④诗文：主张“真心”，反对摹古之风。 李贽 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。 人物生平简介 批判君主专制 反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 材料一：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。” 材料二：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 限制君权；学校是决定是非的最高机构 黄宗羲 黄宗羲 ①限制君权；学校是决定是非的最高机构 ②批判君主专制 ，主张君臣平等（最精彩之处） ③反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。明末清初思想家、史学家，年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究，开清代考据学之先河。著有《日知录》《天下郡国利病书》等数十种著作。 人物生平简介 材料一：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣。” 材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉! ……天下兴亡，匹夫有责。 批判君主专制，提出“众治”主张 天下兴亡，匹夫有责 顾炎武 区分“亡国”、“亡天下”的内涵 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运 ①批判君主专制和官僚士大夫的腐败。 ②提出“众治”的主张。 ③ “天下兴亡，匹夫有责”的思想。 ④主张经世致用，注重实学。 顾炎武 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 何谓“经世致用” 王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。 1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288