《政治经济学批判序言》课件.pptVIP

社会意识具有相对独立性,有两个方面的表现。 第一,从根本上说,社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展,但它有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展.例如,在我国,在一些地区和人的观念中还存在封建思想,按照马克思主义哲学观点,封建思想是在封建社会中产生的,现在封建社会已经消失,但封建思想还存在,说明社会意识具有相对独立性。如英国的资产阶级启蒙思想早于它的资本主义制度确立。现实社会中很多法律制度滞后于现实需要。遗产税等。 第二,社会意识对社会存在具有反作用,落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用.如马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等都是先进的、革命的、科学的社会意识，对社会发展起推动作用。 社会存在决定社会意识 2、马克思在此实际上建立了一种意识形态诠释学。让我们深刻的认识到各种人们当做公理的意识形态观念是具有历史性的，是有其经济基础的。确立了正确解释人类意识的原则。 3、马克思的唯物史观包含着对阶级关系、阶层关系的深刻论述。 “这样，法国国民的广大群众，便是由一些同名数简单相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。既然数百万家庭的经济生活条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其它阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对，就这一点而言，他们是一个阶级。而各个小农彼此间只存在地域的联系，他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系，形成全国性的联系，形成政治组织，就这一点而言，他们又不是一个阶级。因此，他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益，无论是通过议会或通过国民公会。他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。” 4、社会基本矛盾是阶级社会的基本矛盾，而并不是整个人类社会的。 “从这个含义上将，共产主义需要经济的消亡。” “只有在一个富裕的社会里，经济才能消亡——因为不再有短缺。” “马克思不仅主张监督和引导经济，以便经济朝着满足需求而不是朝着利润的产出而发展。他的哲学分析是非常激进的：他所质疑的是商品交换的原则本身。甚至是经济领域本身。” “从这个角度讲，共产主义与经济的削弱是分不开的，后者只剩下其形式的意义（节约、节省）。经济不再作为分离的活动领域而存在，它只是为了节约劳动时间和增加休闲时间的个人活动和集体活动。” ——皮埃尔·罗桑瓦隆 但是，不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。 （二）无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。 1、 对资本主义灭亡时间的理解有所修正 “由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。” ——《共产党宣言》 2、对社会主义实现的理解有所修正 从总体上看人类社会今天的发展状况，所有国家都已经超越了“人的依赖性”阶段，都远未达到“人的全面发展和自由个性”的阶段，各国同属于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。 我国社会主义初级阶段应该是在中国特殊的国情条件下，在人类社会发展的第二大形态中，具体社会制度演进的一种特殊形式。它在本质上不同于经典的资本主义，完全有理由承担起为人类社会向第三个阶段——共产主义迈进创造十分发达的生产力和极为丰富的物质财富的一部分任务。 3、工人阶级的历史地位 “1850年是少有的工商业繁荣的年头，所以当时巴黎的无产阶级有充分就业的机会。可是1850年5月31日的选举法根本剥夺了无产阶级参政的权利，甚至断绝了他们接近战场的机会。这个法律使工人回复到他们在二月革命以前所处的毫无权利的地位。在这些事变的时候，他们把自己的命运交给民主派的领袖去掌握，为了一时的安逸而忘记了自己阶级的革命利益，他们放弃了作为致胜力量的光荣，屈服于自己的命运，并且表明，18