读书报告：德意志民族复兴之路的析与辨—读《对德意志民族的演讲》.pptVIP

德意志民族复兴之路的析与辨 ——读《对德意志民族的演讲》[王华伟] 读书体会 对于这部历史名著，必然是不同的人有不同的体会和理解。对于这部书的完整的述评，梁志学先生在本书的序言部分已经进行了较为全面的阐释。 这里我不想对本书的每章每节每句话作出重新阐释，因为书中某些语句对我来说确实“晦涩难懂”，这可能既有翻译的原因，也可能是作者的用语或思维太过精深，更可能是自己理解水平的有限。但这并不影响我对本书总体思想的把握和理解，因此这里我主要想谈的是读完此书，最为深刻的几点体会，不足之处请大家批评指正。 作者简介 约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762年5月19日－1814年1月27日）， 德国哲学家，是自康德的著 作发展开来的德国唯心主义 哲学的主要奠基人之一。 费希特出生在神圣罗马帝国萨克森选侯国的拉梅诺，1780年进入耶拿大学神学院。1794年费希特成为耶拿大学教授，主持康德哲学讲座，并完 善他的哲学体系，此后他陆续发表 《全部知识学的基础》《自然法权基础》等。 1807年回到法军占领的柏林，发表 了著名的《对德意志民族的演讲》 同时倡议建立柏林大学。1810年 柏林大学建立，费希特担任第一任 校长。费希特于1814年1月27日逝世。 本书简介 这部作品发表于1808年5月中旬，囊括了从1807年12月至1808年3月费希特在柏林所作的十四次演讲。这段时期正值拿破仑横行肆虐欧洲的顶峰，法军于1806、1807年间占领了柏林，德意志也处在法国的“保护”之下。被异族的占领和统治极大的刺痛了费希特，在此情势下他发表了《对德意志民族的演讲》，旨在激发德意志人的民族主义精神和爱国主义情怀，并鼓舞德意志人为寻求民族的独立和国家的统一而奋斗。这部作品也被他的同胞视为是“新的德意志民族性的‘精神发起者’之一和德意志精神的最宝贵成果之一”。 本书主线 综观本书，我认为民族教育和民族主义是贯穿始终的两条主线，也是实现德意志民族复兴的两条基本路径。 民族教育重在提升德意志人的整体素养，为实现民族独立培养起新的人才。 民族主义旨在提高德意志人的民族自豪感和自信心，树立起为实现民族独立和国家统一奋斗精神。 一、民族教育培养德意志民族复兴新人 费希特所提出的民族教育思想，集中体现了教育在民族独立和国家复兴中的重要作用，可视为是教育兴国思想的一种前瞻性尝试，对推动普鲁士教育改革和实现德意志民族复兴功不可没。 （一）实行民族教育的历史必然性 “能够拯救德意志独立性的，绝对仅仅是教育，而不是其他可能拥有的手段。”（第141页） 在外族入侵，国家面临生死存亡之际，维护德意志民族生存就必须改变旧的教育制度，实行新的民族教育。 “一句话，我作为维护德意志民族生存的唯一手段提出的建议，就是完全改变迄今的教育制度。”（第98页） （二）民族教育的基本特征 1.消灭自由意志培养善良意志 2.通过宗教教育培养宗教信仰 3.民族教育是民众教育的延伸 1.消灭自由意志培养善良意志 “一切教育都以塑造一种坚定果断、不屈不挠的性格为宗旨，这种性格不再是变化的，而是永远存在的，并且只能像它存在的那样存在。如果教育不以这样一种性格为宗旨，那它就不成其为教育。”（第25页） 故新的教育应当摒弃旧教育的不足，应消灭自由意志，以培养学子们坚定不移的性格和善良意志为首要特征。 新教育的鲜明特点和真正本质 “新教育必须按照一种确实可靠、普遍有效的规则，培养这种坚定不移的意志……在人心中培养坚定不移的善良意志的这样一种确实可靠、深思熟虑的做法，应当是我所提倡的那种教育方法，而这就是这种教育方法的首要特征。”（第26页） “在于它是培养学子们去过纯粹伦理生活的一种经过深思熟虑的、确实可靠的技艺。”（第39页） 2.通过宗教教育培养宗教信仰 在费希特看来引导学子们“达到真正宗教的教育是新教育的最后一项任务”（第42页）。 这是因为在经历学校教育之后，学子们的社会状况将由一个简单的阶段上升到更高的阶段，也会面临诸多新情况新问题，而宗教教育正是培养学子们的宗教知识，作为一种推动力量，培养学子们认知未知世界的能力。 正如费希特指出 “宗教不是实践的……而仅仅是一种认识……仅仅是使人完全明白和理解他自己，回答他所能提出的最高问题，给他解决最后的矛盾，从而把完备的自洽性和彻底的明晰性带到他的知性中。宗教是人完全摆脱一切外来束缚的解救和解放，所以，宗教毕竟对人负有教育责任，是人应该不抱任何其他目的，而直截了当地得到的某种东西。” 3.民族教育是民众教育的延伸 民族教育并非空中楼阁，它也要与现实中已经存在的事物联系起来才能获得实效。那么新德意志民族教育应当同现实中存在的哪个点连接起来呢？费希特认为： “应当