毛泽东《实践论》与《矛盾论》导读.pptVIP

毛泽东《实践论》导读 写作背景与目的： 红军到达陕北后，为了完成抗日战争这个伟大而艰巨的任务，迫切需要总结两次国内革命战争中的历史经验，彻底肃消主观主义的流毒和影响，提高全党的马列主义水平。 毛泽东的《实践论》和《矛盾论》分别写于1937年7月和8月，运用马克思主义的认识论和辩证法，进一步从思想理论上清算了主观主义的思想路线，主要目的正是为了克服党内严重的主观主义，特别是王明的“左倾”教条主义错误思想而写的。以下是主要内容概括。 一、马克思主义的认识论是能动的革命的反映论 《实践论》的中心，是论述认识和实践的关系——知和行的关系。 哲学的基本问题。在认识论上，唯心主义与唯物主义两条路线的长期对立与斗争。对旧唯物主义路线的批判。 马克思主义哲学实现了认识论史上的革命，在于服了旧唯物主义认识论的根本缺陷，把社会实践的观点引入认识论，把辩证法应用于认识发展过程，认为实线是认识的基础，是认识发展的动力，认识是在实战的基础上，能动地从感性认识到理性认识，又从理性认识到指导实践，实践、认识、再实践、再认识的辩证发展过程。 二、实践是认识的基础 毛泽东：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”他对实践的定义：是人们有意识有目的地变革现实的物质活动，是主观见之于客观的东西，是做和行动。 实践包含三个必不可少、互相联系的因素：（1）主体因素。实践，是主体人的行动；（2）客观因素。人的活动，一般都和客观对象发生关系； （3）变革、做、行动。这是实践的核心因素，是联接主体和客体的桥梁、媒介。 实践有主次之分，生产活动是最基本的实践。 （一）实践是认识的唯一源泉 人的认识是从社会的生产活动、阶级斗争和科学、艺术等社会实践中来的。原因在于： （1）只有实践才能使主观和客观、主体和客体相互联结、相互作用，从而使认识成为可能。 （2）只有实践才能使人获得大量的感性材料，而后经过大脑的加工制作，进而认识事物的本质和规律。 （3）只有实践才能促使客观事物内部变化，加速事物本质暴露的过程。 直接经验和间接经验之间的辩证关系 （二）实践是认识发展的动力 “人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。” （1）社会的需要，实践的发展，不断提出需要解决的新课题，推动人们从事新的探索，同时人们正是在总结实践提供的新经验的基础上，才能对新识题给予回答，形成新的理论。 （2）实践不断地为人们的认识发展创造和提供日益完备的认识工具和技术手段，从而大大地扩大了人们的认识范围，改善了人们的感官，推动了人们认识的发展和深化。 （3）实践的发展，不断促进人类思维能力的发展，使思维器官(人脑)不断完善和进化，从而不断增强人的认识能力。 （三）实践是检验真理的唯一标准 所谓真理，就是人们的认识正确地反映了客观世界的规律性，也就是说，主观符合于客观。反之，认识如果不能正确地反映客观世界的规律性，甚至歪曲了客观世界的规律性，就是谬误。 毛泽东：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。” （四）实践是认识的目的 实践是认识的起点，也是认识的归宿。人们不是为认识而认识。认识的目的在于改造客观世界，使主观符合客观，而达到实践的成功。“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。” 三、认识的辩证发展过程 认识的辩证运动，是实践和认识对立统一关系的具体的历史的展开，即从感性认识到理性认识，又从理性认识到实践的能动飞跃，以及实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷的辨证过程。 （一）从感性认识到理性认识 认识的辩证运动，首先是从感性认识到理性认识，即从实践到认识、从物质到精神的过程。这是整个认识过程的第一次能动飞跃（飞跃即质变）。 感性认识获得的是对事物外在（表面）的、局部的、个别的认识。 理性认识是人们在实践的基础上借助抽象思维所把握到的关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。 感性认识与理性认识之间的辩证统一关系： （1）感性认识有待于上升为理性认识。 （2）理性认识依赖于感性认识。 （3）感性认识和理性认识是相互渗透的。 由感性认识上升到理性认识必须具备两个基本条件： 第一，深入实践，调查研究，获取十分丰富(不是零碎不全)和合乎实际(不是错觉)的感性材料，是正确实现从感性认识到理性认识飞跃的前提和基础。 第二，运用正确的思想方法，通过艰苦的脑力劳动，对材料进行科学的分析概括，是实现从感性认识到理性认识飞跃的保证。 籍此，毛泽东批判了哲学史上的唯理论与经验论。 （二）从理性认识到实践的能动