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PAGE 5 南戏与《琵琶记》 一、南戏概述（教材p275） 南戏，又叫南曲戏文、戏文、南曲。 北宋末年在浙江温州（永嘉）一带兴起的一种戏曲形式，最初流行于浙江东部沿海一带，称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。 地位：元代戏曲创作的殿军，明清传奇的开山之祖 南戏的形成与发展 在南方民间歌舞小戏的基础上，吸收宋杂剧、影戏、傀儡戏、鼓舞大曲、唱赚、缠令等多种民间技艺，逐渐成熟。 元灭南宋，南北统一后，南戏从北杂剧中吸取长处来丰富和发展自己：把杂剧改编成南戏上演；杂剧的作家兼写南戏；北杂剧的演员兼演南戏。 祝允明《猥谈》：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之‘温州杂剧’。余见旧牒，其时有赵闳夫榜禁，颇述名目，如《赵贞女蔡二郎》等，亦不甚多。” 南戏的体制特点 A.南戏剧本的结构体例具有开放性与灵活性，篇幅可长可短。可根据剧情自由伸缩，不忌枝蔓，比杂剧冗长。 B.南戏的角色比较复杂，除了净、末与北剧相同，生与丑则是南戏独有的。歌唱规制丰富灵活，任何角色均可歌唱；歌唱形式有独唱、对唱、轮唱、合唱等。 C.“副末开场”的形式：即第一场戏照例由副末首先登场，通过歌唱词曲以及与后台演员互相问答，概括介绍剧情和交待创作意图，又叫“家门大意”或“家门引子”。 D.南戏语言和音乐带有明显的地域性特征：南曲清柔婉转的演唱风格，与北曲的高亢激昂构成鲜明反差。 南戏与北曲体制的区别（参看教材p276） 1.杂剧通例由四折组成，只有少数超出四折，南戏不称折而称“出”，无固定出数，长短适剧情变化，少则十几出，多则四、五十出。 2.杂剧常有楔子，南戏则有“家门”“开宗”由末或副末介绍剧情，从第二出才是正戏。 3.杂剧一般由一角色演唱到底，南戏则各角色均可唱。 4.在音乐方面杂剧每折限用一个宫调曲子一韵到底，南戏每出则可用几个宫调，并且可以换韵。 5.杂剧一般选调激越昂场，南戏选调柔媚婉转。 6.由唱、白、介组成。 南戏的概况 宋元南戏目前存目共230多种，有传本的有19种。从现存曲目看，表现爱情婚姻和家庭和家庭纠纷的题材，占最大部分，而表现金戈铁马的英雄题材则极为罕见。 《永乐大典戏文三种》： 《张协状元》，唯一完整保留下来的南宋戏文 《小孙屠》（包公戏、官府的糊涂、“南北合套”） 《宦门子弟错立身》（市民阶层平等爱情观） 传世的20余本南戏中，多经明人改动，甚至已面目全非。 高明《琵琶记》 （一）高明的生平 （1307？——1359），字则诚，号菜根道人。温州瑞安（今浙江瑞安）人，后人称他为东嘉先生。 祖父天锡、伯父彦和及弟弟均以诗闻名，本人立志仕进，苦读《春秋》。 经历与创作 早年乡居读书，元顺帝至正五年（1345）中进士，在浙江处州、杭州等地做小官。 1351，从军南征方国珍起义，因与统帅意见不合，感悟“功名为忧患之始。 此后隐居杭州，至正十六年（1356）隐于浙东宁波的栎社，“以词曲自娱”，专门从事创作，完成《琵琶记》。后病卒于家。 另有南戏《闵子骞单衣记》、诗文集《柔克斋集》20卷，已佚。今存诗文50余篇。 思想 理学家黄潽的弟子,有较浓厚的儒家正统思想，早年胸怀大志，历经宦海风波后对当权者非常不满，最终退隐林下。作品充满忧民伤世的思想。 《琵琶记》“全忠全孝”的主题；“五娘请粮被抢”。 《琵琶记》 中国戏曲史上传演最广的作品之一 明刊本数十种，明、清至今都活跃于舞台 参考书目： 钱南扬《元本琵琶记校注》，上海古籍出版社，1980 钱南扬《戏文概论》上海古籍出版社，1981 周贻白《中国戏曲发展史纲要》上海古籍出版社，1979年版。 许金榜《中国戏曲文学史》中国文学出版社，1994 《琵琶记》的题材源流 前身为早期南戏《赵贞女蔡二郎》，写赵五娘和蔡伯喈的故事：蔡中状元后“弃亲背妇”，赵五娘独立赡养公婆……蔡“为暴雷震死”。（秦香莲式故事）。 在民间传说中，蔡伯喈只是借用历史人物之名 （蔡伯喈即蔡邕，东汉末著名文人） 陆游《小舟游近村舍舟步归》诗： “斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。 死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。” 可见： 一.蔡伯喈故事在南宋已成为民间讲唱文学的流行题材； 二.蔡伯喈已被描述成反面人物。 蔡邕其人 蔡邕(133-192),字伯喈，陈留圉(yǔ)人（河南杞县）也。东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。与曹操善。女蔡琰。 《琵琶记》的主题改造 《赵贞女蔡二郎》是意在维护家庭稳定的伦理剧。 《琵琶记》在保存这一核心内涵的同时，又对剧情作了重大改动。最关键的地方，是把原来作为反面人物的蔡伯喈改造成一个忠孝双全的正面人物，把他抛弃家庭、另娶贵妻处理为被人胁迫而不得已。 改编后的《琵琶记》，通过蔡伯喈的遭遇，揭示了“忠”与“孝”这