【公开课教学PPT课件】《陋室铭 》.pptxVIP

铭，古代文体名，用于述功记行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来 铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇为相似。本文虽只有八十一个字，却是铭辞中的长者。文体介绍 作者介绍刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。 创作背景唐顺宗时，刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 朗读课文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 识词知义山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 课文翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 文章分析1.找出描写陋室的句子谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。苔痕上阶绿，草色入帘青。 文章分析2.作者从哪几个方面描写陋室居住环境 幽雅交往人物 儒雅生活情趣 高雅谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。苔痕上阶绿，草色入帘青。安贫乐道 文章分析3.从这些方面可以看出作者是个怎样的人。斯是陋室，惟吾德馨 高雅脱俗不慕名利 文章分析4.作者既是写“陋室”，为什么开篇写山水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。室不在陋，有德则馨。比兴手法。先言他物，以引起所咏之物。1.诸葛庐知识拓展南阳卧龙岗，初建于魏晋时代，盛于唐宋时代，有1800年历史。是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮躬耕隐居地，汉昭烈皇帝（刘备）三顾茅庐处，“三分天下”的策源地；也是诸葛亮“躬耕南阳”的故址和历代祭祀诸葛亮的地方。2.子云亭知识拓展子云亭是为了纪念西汉文学家、语言学家、哲学家扬雄而建造。他少时好学,博览多识,酷好辞赋.口吃,不善言谈,而好深思.家贫,不慕富贵。40岁后,始游京师.大司马王音召为门下史,推荐为待诏他的官职一直很低微,历成、哀、平“三世不徙官”。 文章分析5. 作者在结尾处借用孔子的话来议论“何陋之有”，怎么理解这句话。释义：孔子想要搬到九夷山居住,有人说：“那里很简陋,怎么办呢?”孔子说：“有德行的人居住在那里,这有什么简陋的呢?”出处：子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕第九》) 文章分析5. 作者在结尾处借用孔子的话来议论“何陋之有”，怎么理解这句话。3.作者想表达自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正像孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”、“惟吾德馨”。表现作者甘居陋室，不以为陋的品质。 文章分析6. 作者写陋室，意在表达自己的人生志向，这样的写作手法是什么？托物——陋室（对陋室环境及室主人的日常生活进行描写）言志——表达诗人高洁傲岸的情操与安贫乐道的情趣。（文章主旨）托物言志（借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情）本文的写作风格（一）字精。用字精至极点，多一字，若画蛇添足;少一字，如群龙无首，可见作者行文之老到。全文仅81字，高度概括了陋室与德馨，并能在81个字中运用比兴、对偶、类比等多种手法，在他的妙笔下展现了文字的独特魅力。壹本文的写作风格（二）韵美。通阅全文，给人一种一唱一和的感觉，抑扬顿挫，声情并茂，锒锒上口，通篇9句话一韵(in\ing)到底。 文章又重在五言，间以四言、六言，这种参差的句式，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人美妙的音乐感。贰本文的写作风格（三）意长。文毕意不尽，余味绵长。作者长期以来深悟宦海的起落沉浮，以陋室为爆发点，思如泉涌,笔走龙蛇，一气呵成，文中丝毫没有停顿的余地。但其主旨如音乐般曲尽而余音绕梁。结尾一个问号，更留给人们一个丰富的想像空间，以孔子的话作为反诘，间接肯定。文章的意长，缘自文章的意境深长与张力无穷。叁 拓展延伸知识拓展酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空