送别怀人诗讲稿.ppt

惜别送别诗;　　古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。? 　　因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。;一：通过诗词把握送别诗常见的感情。;示例1： 南浦别 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。; 示例2：赠汪伦　李白 　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。; 赠别　杜牧 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 ;芙蓉楼送辛渐　王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。;送杜少府之任蜀州 　王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。;雨霖铃　柳永 …… 今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。;小结： 形式标志： 　　　　 标题中有“送”或“别”等字眼； 基本主题： 依依不舍的留念； 　　　　　　情深意长的勉励； 　　　　　　坦陈心志的告白； 　　　　　　别后情境的想象、担忧与对友人的思念。;感情色彩：　　 依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；　　安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 分析作者的思想感情。 切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出“因什么”而“感伤”。;二、掌握送别诗常见的意象：;（一）习俗类意象; 折柳送别习俗产生于汉代，产生原因大体有三： 1、千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。 2、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。 3、柳枝有随地而生的习性，折柳相???还有祝愿友人在异地他乡生活顺利之意。; 《送别》王之涣 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为离别多。 《送沈子福之江东》王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 注：罟（gǔ）师：船夫。临圻（qí）：地名。; 《送元二使安西》王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ;唱歌送别;正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（李白）（骊歌是一首离别时唱的歌） “阳关三叠”（即王维的《送元二使安西》）是唐代流传久远的离别之曲。 “朝闻游子唱离歌”（李欣） “劳歌一曲解行舟”（许浑）（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称）;二、时空类意象; 送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非唐人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。; 月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而唐人常借月抒怀。 通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。; “自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。; ?? 古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白《菩萨蛮》“何处是归程。长亭更短亭”，柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 ;《劳劳亭歌》李白 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 注释：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。;《谢亭》 李白 谢亭离别后，风景每生愁。 客散青天外，山空碧水流。 注释：谢亭又