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圣人之言 行身之则——《论语》 《论语》是根据孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行思想编纂而成，全书二十篇，四百九十八章，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。　 孔子思想的中心是讲做人的道理。他提出“为政以德”的主张，认为治国要以道德教化为基础。为改变当时“天下无道”的局面，恢复社会安定，他提出以了“仁”为核心的道德思想体系，并致力于道德教育。 《论语》的思想，融政治、道德与教育为一体，而中心是做人的道理，其中包含了许多有普遍意义的原则。他强调道德与刑政不同，单纯依靠刑罚和行政手段，百姓慑于刑罚，不敢做坏事，却不会有知耻之心；只有实行德治，才能使百姓有知耻之心，自觉不做坏事。他提出了正人先正己，先富后教，取信于民等重要原则。在仁学中，一方面倡导爱人、匹夫不可夺志，提倡独立的人格精神；另一方面又要求以仁为己任，见利思义，见义勇为，把社会责任放在第一位，提出了一种把个人人格与社会责任、社会义务相统一的人生观。在人我关系上，他提出“己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，已欲达而达人”，推己及人的原则；提出了孝、梯、忠、信、恭、宽、敏、勇、直等一系列道德规范；还特别强调“为仁由己”，启发每个人的自觉道德精神，提出了不少重要的修养方法；并且论证了道德思想与礼仪规范的关系，要求人们仁礼兼备，文质彬彬。在教育方面，孔子提出有教无类、启发式教学等许多有价值的思想。这些思想对中国教育和文化的发展有深远的影响。《论语》中许多话都成为格言，流传于后世。读《论语》要着重吸取其有普遍意义的精华，以提高我们的道德意识、责任感和使命感。孔子处于2500年前的宗法等级制社会，《论语》的内容也不免带有时代的烙印。今天，我们吸取其精华，也要注意剔除其旧的时代内容，赋予它新的时代内容。