第三讲古巴比伦文学.pptVIP

第三讲 古巴比伦文学 教学要点 1、了解两河流域古老的文明历史； 2、掌握古代巴比伦文学主要成就； 3、深入解读《吉尔伽美什》，分析其中的情节原型、人物原型、意象原型、神秘数字原型等； 一、古代美索不达米亚文明 Mesopotamia 古希腊语“两河之间的地方”，《圣经》称“伊甸园” 古希伯来“阿拉姆—纳哈莱姆”（两河间的叙利亚，叙利亚即“土地”之意） 美索布达米亚平原则是现今古巴比伦（Babylon）的位置；古巴比伦是对文明发源地的称谓。两河文明（底格里斯河和幼发拉底河）是世界上最早的文明，是西方文明的摇篮。 现属于伊拉克，首都巴格达 文明变迁史 苏美尔人（BC4000） 阿卡德人 —阿卡德王国(BC2300) 阿摩利人—古巴比伦王国(BC1894—BC729) 《汉谟拉比法典》（共282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上）——最早的一部完整的法典 亚述人—亚述帝国 迦勒底人——新巴比伦帝国（BC626—BC539） 尼布甲尼撒二世、空中花园 二、巴比伦文学 1、苏美尔（Sumerian）文学 ——世界上最早有文字记载的文学 ★楔形文字：公元前3000多年前，几乎与埃及的象形文字同时出现 ★泥板文献比希腊书面文学早 2000年，比中国商代的甲骨卜 辞早1700年 ★主要文学成就：神话与史诗 苏美尔神话 ★特殊性：人与自然尚未完全分化原始思维的某些特征。 ★神谱： 1）天神—安(An) 2）风神—恩利尔(Enlil)“众神之父”“天上地下的王” 3）水神—恩基（Enki）、埃阿（Ea，阿卡德人，巴比伦文学中)—“文化创造者形象”：普罗米修斯、神农氏 4）母神—宁图（Nintu）宁胡萨格（Ninhursag）“一切生物之母” ★创世说 苏美尔史诗 五部以苏美尔城邦乌鲁克的王者吉尔伽美什为主人公的史诗： 1）《吉尔伽美什和生物之国》（讲述主人公同战友恩启都率领50名战士征伐妖怪芬巴巴） 2）《吉尔伽美什和天牛》（主人公拒绝天后印南娜的求爱，后者降下天牛破坏城邦，战胜天牛） 3）《吉尔伽美什之死》（主人公寻求长生不老但未能如愿，终于倒地身亡） 4）《吉尔伽美什、恩启都和另一世界》（两位主人公阴间的对话情况） 5）《吉尔伽美什和阿伽》（讲述苏美尔两城邦间的战争，近似真实历史。阿卡德人入侵，苏美尔灭亡。） 这些史诗彼此间没有联系，前四部被巴比伦改编者再创造成巨著《吉尔伽美什》。 2、阿卡德文学（公元前2300—前2000） ★阿卡德神话： 对苏美尔神话的模仿，类似古罗马模仿古希腊。 ★萨尔贡（Sargon)出生的传说 弃儿文化母题:摩西、居鲁士、俄狄浦斯、沙恭达罗、罗慕洛与瑞摩斯、玄奘等不凡人物 （参看叶舒宪《水与生命—原型、类型、文学整体》） 3、巴比伦文学 日常语言用闪米特语，宗教沿用苏美尔语。 亚述对保留、传播巴比伦文学起着重要作用，多从其都城尼尼微的国家图书馆遗址中发掘出来。安和恩利尔仍是大神，但主神属于巴比伦人自己的神马杜克。 巴比伦神话 《艾努玛·艾利什》Enuma elish ★最早的完整的创世神话，原写在七块泥板上，暗合《圣经》中的7日创世观。 ★主要描述宇宙和人类的创造过程，并着重于对巴比伦的主神马尔都克的颂扬。 ★为后代创世神话提供原型范本。如水为世界万物和生命之本源的观念，子辈神杀死父辈神的争斗等。 《伊什塔尔下冥府》The Descent of Ishtar into the Nether World 描写的是女神伊什塔尔（又译易士塔）赴下界地狱中搭救坦穆斯（又译阿都尼斯）的动人故事。Ninsar→Ashar→Ishtar→Aphrodite→Venus（女神的演变）；Adonis崇拜（弗雷泽的人类学解释）经叙利亚、腓尼基、塞浦路斯一直传到希腊，Demeter（得墨忒耳）与女儿Persephone（珀塞福涅）的故事、Jesus的故事等中的复活观念。 《阿达帕》Adapa：BC.14世纪刻在4块泥板上，现留残本。“人祖神话”：Adapa→Adam（希伯来语，亚当），《旧约·创世纪》中一些情节的相似。 叙事诗：《咏正直受难者的诗》 描写一个诚实、正直、始终按天神和统治阶级要求行事的人，却老是得不到好报。 《旧约·约伯记》的雏形：对信仰的理性质 疑。 三、《吉尔伽美什》 古巴比伦文学的最高成就 当推原始英雄叙事史诗—— 《吉尔伽美什》 这部亚述语楔形文字所 刻的泥板书共有3000多行， 记述在12块泥板上，是目前 世界文学史上已发现的最古 老的一部史诗。主要取材于 苏美尔——阿卡德神话故事、 英雄传说。 关于史诗（Epic）