自然辩证法2008-2009第1学期研究生考试(B)卷.pdfVIP

济 南 大 学 研 究 生 学 位 课 考 试 试 题 考试科目： 自然辩证法 试卷（ A 或 B ） B 考试时间 2009.1.8 考生姓名： 考生学号 任课教师 牛秋业 考试成绩 一、从科学发展模式看经验与理论之间的关系。 （25 分） 二、逻辑思维必须遵守固定的逻辑规则，所以不含任何创造性。你怎样理解这种观点？ （25 分） 三、结合自己的专业说明科学技术的发展对社会伦理道德的影响，我们应如何看待这个 问题？（ 25 分） 摘要：科学技术与道德伦理，在当今科技高速发展的同时，其矛盾也逐步显现。其表现形式越来越多样化和广泛化。我们应该科学客观 的看待科学技术与伦理道德的关系。江泽民同志曾指出： “在二十一世纪，科技伦理的问题将越来越突出。 ”这就要求我们高度重视科技伦 理道德建设，深入开展科技伦理道德的研究，指导科技伦理道德持续深入地发展。 1 科技与伦理的关系 科学通过长期的发展，已经建立起比较成熟的评价体系和评价机制，伦理并不具有像科学那样的客观性、共同性。从科学的评价 标准来看，哥白尼提出日心说是对地心说的革命，是科学的巨大进步；但从中世纪欧洲的伦理观念来看，却违背了《圣经》的教义，不适 当的伦理标准阻碍了科学的进步。伦理的这种保守性、稳定性、滞后性与科学的进取性、快速发展性形成鲜明的对照。科学促进伦理的变 革，使伦理更好地适应科学和时代的需要；伦理引导科学的进步，使科学更好地为人类造福。科学界也有人担心伦理的规范和引导会不会 背离 “科学自由 ”的原则，但实践充分表明，这种担心是多余的。必要的适当的伦理规范非但没有背离科学自由的原则，反而促进了科学顺 利健康的发展。 2 关于科学技术与伦理道德关系的理论研究 古今中外的学者对此提出了许多看法，总结为以下四种观点： (1)科学技术与伦理道德等同论。这种观点认为，知识就是道德，道德也是知识，科学发现和技术发明本身就是道德行为，反之，愚昧 无知或盲目迷信是与道德无缘的。古希腊学者苏格拉底，是第一个把知识与德行统一起来的人。他认为， “知识包括了一切的善 ”，美德作 为一种善，属于知识的范畴。知识使人变得明智、就会有美德，相反愚昧无知是导致恶行的根源。 (2)科学技术与伦理道德相斥论。这种观点认为，科学技术发展不仅不能带来道德进步，反而导致道德退步，因此，科学技术与伦理道 德是水火不相容、互相排斥的。我国古代思想家老子认为， “智慧出，有大伪 ”、 “为学日益，为道日损 ”，只有 “绝巧弃利 ”、 “见素抱朴、少 私寡欲 ”，才能保持道德的纯洁性。法国大革命时期的启蒙思想家卢梭，在著名的《科学和艺术的发展是败坏了风俗还是净化了风俗》一文 中，悲观地预言： “科学与艺术日益进步，可是人类变得越来越坏了 ”， “随着科学和艺术的光芒在我们的天边上升起，德行也就消逝了。 ” 特别是当前随着科学技术的发展，道德堕落的现象遍及社会各个角落，一些学者认为 “道德崩溃 ”是现代科学技术发展的必然产物。他们甚 至主张停止科学技术的发展，拯救道德危机，陷入了道德决定论的误区。 (3)科学技术与伦理道德无关论。这种观点认为，科学技术与伦理道德分属两个不同的领域，它们有各自的研究对象和社会作用，从来 也不相遇， 永远也不会发生冲突 ”，是两条永不相交的平行线。 英国思想家休谟把知识和科学分为 “事实的知识 ”、“价值的知识 ”和 “物理科学 ”、 “精神科学 ”，认为道德价值观念来自趋乐避苦的情感，理性对道德价值无能为力。德国哲学家康德也认为，科学的王国与正义的王国是不 交叉的。现代西方新实证主义伦理学派代表人物维特根斯坦、卡尔纳普等人也认为道德不存在对错、真伪的问题，科学也没有善恶之分。 (4)科学技术与伦理道德善恶并进论。这种观点认为科学技术与伦理道德既非等同，亦非排斥，更不是无关的，而是善恶并进的，科学 技术发展既能促进伦理道德进步，也能导致道德退步。我国近代思想家章太炎认为，人类社会不断向前发展，但是人们的物质生活与道德 思想却非完全直线发展， 是苦乐并进、 善恶兼行的。 皮埃尔 ·居里和玛丽 ·居里夫妇表达了同样的观点， 他们既认定人类由新发现得到的利益 将会比害处多，但