明代杂剧徐渭《四声猿》.pptVIP

第六章明代杂剧 2、《四声猿》 《狂鼓史渔阳三弄》 （1折） 《玉禅师翠乡一梦》 （2折） 《雌木兰替父从军》 （2折） 《女状元辞凰得凤》 （5折） 语出《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”。 张扬狂放不羁个性，表现愤世嫉俗精神。 清顾公燮《消夏闲记》：“盖猿丧子，啼四声而断肠。文长有感而发焉，皆不得意于时之所为也。” 王骥德《曲律》：“徐天池先生《四声猿》，故是天地间一种奇绝文字。” 《狂鼓史》敷衍三国祢正平“击鼓骂曹”故事。剧情至为简单，但激情喷涌，畅快淋漓，为《四声猿》之冠 。 【油葫芦】第一来逼献帝迁都，又将伏后来杀，使郗虑去拿。唉，可怜那九重天子救不得一浑家。帝道：后，少不得你先行，咱也只在目下。更有那两个儿，又不是别树上花，都总是姓刘的亲骨肉，在宫中长大，却怎生把龙雏凤种做一瓮酢鱼虾。 【天下乐】有一个董贵人，是汉天子第二位美娇娃。他该什么刑罚，你差也不差，他肚子里又怀着两三月小哇哇。既杀了他的娘，又连着胞一搭，把娘儿们两口砍做血虾蟆…… 【六幺序】哄他人口似蜜。害贤良只当耍。把一个杨德祖立斩在辕门下，碜可可血唬零喇。孔先生是丹鼎灵砂……他两人嫌隙于你只有针尖大，不过是口唠噪有甚争差？一个为忒聪明参透了鸡肋话，一个则是一言不洽，都双双命掩黄沙…… 《玉禅师》：玉通、柳宣教、柳翠、月明。既写官府与佛门的勾心斗角，又写佛徒欲望与佛门清规的尖锐冲突。 《雌木兰》塑造女扮男装、替父从军、为国立功的花木兰形象。 《女状元》写五代少女黄崇嘏巧扮男装、考中状元，为官断案而被周丞相赏识故事。 3、《歌代啸》 (1)内容提要 分四出, 每出集中写一件事。 第一出写李和尚偷走冬瓜, 藏于姘妇吴氏家。 第二出写李和尚与吴偷情, 为吴氏之母撞见。 第三出写吴氏之夫王辑迪凭僧帽告妻子通奸。 第四出写州官奶奶在后宅放火, 百姓来救火。 (2) 晚明社会风尚的反映 物欲 张和尚：“ 谁说僧家不用钱”； 李偷走冬瓜, 想脱手赚钱； 吴氏夸耀娘家“ 私房” ； 州官：“ 只我为官不要钱, 但将老白入腰间”； “ 他百姓们辛苦了这一夜, 亏我弄得他无赏有罚, 又添出我无边的生意。” “ 经营” 、“ 买卖” 、“ 生意等”等词汇频现 一种世俗化的“ 快乐人生”。 色欲 第一出张、李两和尚大谈男色女色； 李不仅心里想嘴里说, 而且有行动； 州官“ 偷丫头” , 公堂上对吴不尊重； 吴氏骚情满怀、行为放荡 享受现世人生的快乐 （3）情节的荒诞性 张和尚：“出家人父亲多在寺里, 母亲多在庵里。今我等儿孙, 又送在观里, 何等苦恼。” 李和尚说冬瓜成精,长工说“此想甚是有理”，以至张和尚痛打瓠子出气。 丈母牙痛, 却灸女婿脚跟，王氏不肯, 众乡邻说应该从命。 李和尚行奸, 下狱的却是张和尚。 百姓救火, 州官却以明火执杖定罪, 并明令禁灯，直至禁止月明。 “裁缝孙皮匠” 、“ 精光下颊周胡子”、“肚大累堆郑俏娘” “世界原称缺陷, 人情自古刁钻。” (4)漫画式的人物形象 张和尚贪财好利, 铿吝狭隘； 李和尚诡诈无赖，荒淫好色； 吴氏唯欲至上，不择手段； 吴母自私昏馈； 州官奶奶拈酸吃醋，刻薄蛮横； 州官好色俱内，贪财好利，昏庸无能，恩将仇报。 (5)构思巧妙， 结构新颖 以荒诞情节造喜剧效果； 善于生发铺排： “妻母灸过小僧”——, 邻居齐母灸其侄婿小曾——王氏族不肯——众邻来劝——王妻谎言； 穿插对照，埋伏照应； 善设悬念，环环相扣。 4、《南词叙录》 我国古代最早的也是唯一的一部关于南戏的概论性的专著。 对南戏的源流发展、风格特色、文词音律及代表作家作品都有阐述和评论。 南戏是先元杂剧而生； 为南戏力争社会地位； 演出目的是感发人心； 曲文浅显，出以真情； 反对以宫调束缚南曲 。 * * 一、明前期宫廷派杂剧 1、皇家贵族朱权、朱有炖 两人主要写喜庆剧、神仙剧、节义剧。 朱权，朱元璋第十七子，宁献王。其《太和正音谱》是著名戏曲理论专著。 朱有炖，号诚斋。朱元璋第五子，周宪王。杂剧31种，合刊为《诚斋乐府》。 2、御前侍从贾仲明、杨讷 贾仲明《录鬼簿续编》是记载元明之际杂剧作家作品史料的著作。 杨讷，字景贤，有《西游记》6本24折，对小说《西游记》有影响。 二、明中后期杂剧的转型 1、转型期杂剧特点 打破前期题材团圆喜庆、伦理教化、神仙道化的偏狭，思想渐次深化，社会批判剧、伦理反思剧兴盛。 2、王九思与康海杂剧 ①王九思《杜甫游春》，借老杜酒杯，浇自己胸中块垒。案头化倾向。 ②康海《中山狼》，取材马中锡《中山狼传》，属讽刺世情的寓言剧。影响大。 三、徐渭（1521—1593）及其讽世杂剧 1、坎坷潦倒的奇才狂人 字文长。多才多艺。“自言书第一、诗二、文三、画四”。其杂剧堪称