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我认为,一直被认为具有很高文学价值的哲学思想著作《庄子》,其许多篇章同时也是体现出庄子哲学思想的文学散文,是散文集。 1、雄浑壮观的艺术境界; 2、丰富奇幻的艺术想象; 3、强烈炽热的艺术情感; 4、洒脱旷达的艺术个性; 5、汪洋恣肆的艺术语言。 《天下》:以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。 卮言: 唐代成玄英《庄子》疏:“无心之言。” 罗根泽:“是浪漫主义的手法。” 杨柳桥:“支离、诡诞、不顾真理、强违世俗、故耸听闻的语言”; 赵明:“有意突破传统的以‘中和’为美的审美原则,追求双向逆反的极致”; 孙以楷、甄长松:“是破相对如绝对的矛盾语式”; 胡念贻:相对于寓言重言叙述故事而言,应是议论性的论述文字。 庄周……以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也:以天下沉浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广,独与天地精神往来,而不敖倪于万物;不谴是非,以与世俗处。 将天地帝王圣贤一齐按倒。 王道、仁政。 法天贵真。 “曼衍”,“大而无当”,“令人惊怖其言”, “谬悠”“恣纵”“无端崖”“荒唐之言”。 《庄子》的作者是以艺术家的精神状态观照客观世界,是艺术地反映作家精神世界和艺术地反映作家精神支配下的客观世界。 文章看似结构、线索隐秘模糊,而实际它却以深邃的思想和强烈的艺术精神为纽带,使文章成为一个有机整体,魅力无穷。 1、雄浑壮观的艺术境界。 2、丰富奇幻的艺术想象。 (1)“意出尘外”,波澜壮阔。 《外物》“任公子为大钩巨缁,五十牛为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,陷波而下,骛扬而奋鳍,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。任公子得若鱼,离而腊之,自制河-浙江-以东,苍梧以北,莫不厌食若鱼者。” (2)“怪生笔端”,警僻奇险。 “孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫而游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,被发行歌而游于塘下。” 《田子方》:“列御寇为伯昏无人射。引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射------’。于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵。” (3)“寓真于诞”,谲怪离奇。 《人间世》:“支离疏者”,------挫针、治繲,足以糊口;鼓筴、播精,足以食十人。上征武士,则支离攘臂于其间;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三钟与十束薪。夫支离其形者,犹足以养其身,终天年,又况支离其德者乎?” 《德充符》 王骀:“从之游者与仲尼相若------立不教,坐不议,虚而来,实而往。固有不言之教,无形而心成者邪?”“丘将引天下而与从之。” 卫国哀骀佗,“丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰:‘与为人妻,宁为夫子之妾’者,十数而未止也。” 宣颖:“庄子雅尚德充,而特序列残丑,以破夫规规者与!”《南华经解》 3、洒脱旷达的艺术个性。 《至乐》:庄子妻死,惠子吊之。庄子则方萁踞鼓盆而歌。 《列御寇》:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。” 4、丰富炽热的艺术情感。 《徐无鬼》:“庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:‘郢人垩漫其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石云斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石,曰:尝试为寡人为之。匠石曰:臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣!” 5、语言的艺术与诗歌的韵味。 造语新奇,文辞富丽,汪洋恣肆,纵横捭阖,嬉笑怒骂,皆成文章。 鲁迅:“其文则汪洋辟阖,仪态万千,晚周诸子之作,莫之能先也。” 郭沫若:“不仅‘晚周诸子之作莫之能先’,秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响下发展。”“足以和他分庭抗礼,在韵文方面当数屈原,在散文或当推司马迁吧!”
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