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初中文言文虚词“而”的用法和例句
1. 连词。可 连接词、短语和分句,表示多种关系。
①表示 并列关系。表示并列时,“而”连接的两个成分有相同的 主语,但互不影响。一般不译,有时可译为“又” 、“和”等。
永州之野产异蛇,黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》永州的野外出产一种奇异的蛇,(它)黑色的质地白色的花纹;
蟹六跪而二螯áo,非蛇鳝之穴无可寄托者(《 劝学》)螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,
剑阁峥嵘而崔嵬, 一夫当关,万夫莫开(《 蜀道难》)更有崎岖高峻险恶的剑门关,一人把关,万余人也休想进入。峥嵘、崔嵬cuīwéi,都是形容山势高大雄峻的样子。
北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《 信陵君窃符救赵》)北边救援赵国,西边打退秦国,这是五霸那样的功业啊。
九国之师,逡巡而不敢进。《 过秦论》九国的军队(却)迟疑起来,不敢入关。(或递进,或修饰,有争议)
博学而笃志,切问而近思,一个人知识要渊博更要有坚定的意志,多听多问还要切近平实的思想。(或递进,有争议)
中峨冠而多髯者为东坡,中间(那个)戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的是苏东坡,
若夫乘天地之正,而御六气之辩,如果能够顺应天地万物之性,而驾驭六气的变化,
望之蔚然而深秀者,远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,
溪深而鱼肥。溪水深,鱼儿肥;(或因果,有争议)
泉香而酒洌;泉水清,酒水甜;(或因果,有争议)
起坐而喧哗者,人们时坐时起,大声喧哗,
言和而色夷。言语温和而态度谦恭。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责,
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——袁宏道《满井游记》
如倩女之靧面而髻鬟之始掠也——袁宏道《满井游记》
夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者,惟此官也。——袁宏道《满井游记》
任重而道远。《论语》十则
而死于安乐也。而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
诎qū右臂支船,而竖其左膝,弯曲着右臂支撑在船板上,竖起他的左腿,
②表示 递进关系。表递进时,后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。可译为并且或而且。
君子博学而日 参省乎己。(《劝学》)君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,
楚怀王贪而信 张仪,遂绝齐(《 屈原列传》)楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,
回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《 登泰山记》)回首观望日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有照着,或红或白,颜色错杂,又都象脊背弯曲的样子.
以其求思之深而无不在也(《 游褒禅山记》)是因为他们探究、思考深邃而且广泛,没有不探究、思考到的。
聚室而谋曰:就召集全家人商量说:
其将固可袭而虏也。那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的,
而年又最高,而且年龄又是最大,
得之心而寓之酒也。领会在心里,寄托在喝酒上。
而承天子之宠光,承受着天子的恩宠荣耀,
而此地适与余近——袁宏道《满井游记》而且满井这地方正好接近我的住处,
氓隶之人,而迁徙之徒也。《 过秦论》是氓、隶一类的人,(后来)做了被迁谪戍边的兵卒;
而形貌昳丽。而且身材容貌光艳美丽。(或并列,有争议)
③表示承接关系。表承接时,前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。可译为就、接着,或不译。
余方心动欲还,而大声发于水上。——宋·苏轼《石钟山记》我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,
故舍汝rǔ而旅食京师,以求 斗斛之禄(《 祭十二郎文》)因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。
置之地,拔剑撞而破之。(《 鸿门宴》)放在地上,拔出剑来敲碎了它,
人非生而知之者,孰能无惑(《 师说》)人不是一生下来就懂得道理和知识的,谁能没有疑惑?
相委而去。却丢下别人自己走。
学而时习之,学了知识,按时复习,这是愉快的事。
温故而知新,复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
家无井而出 溉汲,家里没有水井,需要出门去打水,
有闻而传之者:有人听了就去传播:
结友而别。与吕蒙结为朋友后就告别了。
有卖油翁释担而立,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。
河曲智叟笑而止之曰:河湾上的 智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,
乃记之而去。于是记录下了此地就离开。
启窗而观,打开窗子看,
枪榆枋fāng而止,碰到树枝就停下来,
时则不至,而控于地而已矣,有时飞不到树上去,就落在地上,
夫 列子御风而行,列子能驾风行走,
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!先于天下人的忧去忧,晚于天下人的乐去乐吧!
若夫日
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