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PAGE PAGE 5 《鱼我所欲也》译文 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。　 　　 生命也是我所追求的，但我所追求的还有超过生命的东西（还有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死更严重的（还有超过死亡的事），所以祸患也有不躲避的。 　　 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的（没有比生命更重要的），那么凡是可以用来求得生存的方法，有什么不能采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的（没有比死更严重的），那么凡是可以用来躲避祸患的方法有什么不能采用呢?凭借这些方法就可以生存，可是有的人却不去采用它；凭借这些方法就可以躲避祸患，却有人也不肯采用。所以说，人们喜欢的东西有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更严重的。不仅仅是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只是贤德的人能够不丧失罢了。 　　 一篓饭，一碗汤，得到它就能活下去，没有得到它就会死去。但如果吆喝着给别人吃，饥饿的过路人的也不接受；用脚踢着给别人吃，即使是乞丐也不愿意接受。 　　 优厚的俸禄，如果不分辨它是否合乎礼仪就接受它。那么，优厚的俸禄对我有什么益处呢?（得到它）是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的贫苦人感激我吗?从前我宁愿死去也不接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前我宁愿死也不接受，现在却为了妻妾的侍奉而接受了它；从前我宁愿死去也不接受，现在却为了所认识的贫穷的人感激自己而接受了。（这样看来）这种做法不也是可以停止了吗?这就叫做丧失了人的本心。 《公输》译文 公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成了，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这件事，从鲁国出发，走了十天十夜到达郢都，去见公输盘。 公输盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有个侮辱我的人，希望依靠您去杀了他。” 公输盘不高兴了。 墨子先生说：“请允许我奉送给您十金。” 公输盘说：“我依理决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说您造了云梯，将要用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地上有剩余但在民众上不足，（发动战争）杀害本来就缺少的民众却去争夺本来就有多余的土地，不可以称为明智；宋国没有罪而要攻打它，不可以称为仁爱；知道这样做不智不仁却不去劝阻，不可以称为忠诚；劝说了国君却没有成功，不能称作是尽力；您说自己信守道义不杀一个人，现在却要发动战争杀众多的人，不能称作是明白事理。” 公输盘理屈被说服了。 墨子先生说：“(既然)这样，(那么)为什么不停止呢？” 公输盘说：“不可以，我已经向楚王说这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子先生拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车，（看见）邻居有破车却想要偷；舍弃自己华丽的衣服，（看见）邻居有粗布短衣却想去偷；舍弃好饭好菜，（看见）邻居有不好的饭菜却想去偷。这是个怎样的人呢？” 楚王说：“（他）一定是患有偷窃的毛病吧。” 墨子先生说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这好像装饰华美的车和破车相比。楚国有云梦泽，里面满是犀牛麋鹿，长江汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国就像人们所说是连野鸡兔子鲋鱼都没有的地方，这好像好饭好菜和不好的饭菜相比。楚国有高大的松树、纹理细密的梓树、黄楩木、楠木、樟树，宋国连棵大树也没有。这好像华丽的衣服和粗布短衣相比。我认为大王所派攻宋的官吏攻打宋国，是和那个患有偷窃病的人相同。 楚王说：“好呀!虽然如此，公输盘给我制造云梯，我一定要打下宋国。” 于是召见公输盘。墨子先生解下衣带模拟城墙，把木札当作攻城的器械。公输盘多次设置攻城的巧妙方法，墨子先生多次抵御了他。公输盘的攻城器械用完了，墨子先生的守御的办法还绰绰有余。 公输盘（办法）穷尽了，但他说：“我知道用什么方法抵御您，我不说。” 墨子先生也说：“我知道你用什么方法抵御我，我也不说。” 楚王问这是怎么回事。 墨子先生说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国没有人能守了，于是就可以攻下。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我守御的器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。” 楚王说：“好吧。我不攻打宋国了。” 《出师表》译文 先帝创建统一全国的大业还没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形势危急、决定存亡的时候啊。然而侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚有志的将士们在边境上奋不顾身，这是因为他们追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬先帝遗留下来的美德，发扬光大有抱